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摘要：由于文物艺术品自身的特点，经验和学识成为其鉴定中不可缺少的两个方面。如此鉴定，其权威性怎能不遭到质疑？当然，在文物系统的确有一些具真才实学的权威专家，但大多数年事已高。而鉴定能力的培养，是要从实战中得来的，没有与物品的长年厮守，日夜揣摸，怎能识得其庐山真面目?话语权的平等也是当今社会的一大进步。
鉴定的话语权该由谁来把握?
近年来，在文物及艺术品鉴定这个圈子里，有越来越多的专家意见遭到公众质疑，甚至有个别人打着专家的旗号，恣意妄言，有的甚至不惜为赝品呜锣开道。这既是专家的悲哀，也是我们艺术品收藏行业的悲哀。专家的鉴定为什么不能让人信服呢？专家的权威性为什么会遭到质疑呢？事实上，专家的泛化是当今学术界的一种倾向，有的鉴定家，上至秦汉，下至明清，乃至近现代的文物及艺术品都敢出手鉴定，横向则是无论青铜陶瓷还是书画文玩，都是专家。这种泛化的倾向是另一种 ... 形式——即学术的 ... 。
事实上，文物艺术品的鉴定是一门非常专业的学问，一般来说，懂一点基本原理，了解一些基本规律，的确可以看看，也可以说说真假的问题，但是，离真正的鉴定还有一定的距离。由于文物艺术品自身的特点，经验和学识成为其鉴定中不可缺少的两个方面。就目前的鉴定业状况来看，确实有一些经验和学识兼具的专家，但是，这种专家往往局限在某些具体的领域或某个具体的时间段上，并不具有泛化和“统吃”的能力。例如，从研究的门类而言，如果是专门研究秦汉的，那么，他的经验和学识可能对于明清就显得有限，总比不上那些专攻明清者。而对于目前在书画拍卖场内占绝大多数的近现代书画，那些研究明清的专家在经验和学识两方面就显得有限，显然比不上专门研究近现代书画的专家。
而目前国家的专家鉴定体系，实际上是一个泛化的专家团体，比如在去年查获的一起假冒现代某著名画家作品的重大案件中，人们赫然发现，在赝品上竟然有某著名文物专家的题跋签字，而这位专家其实是专攻明清书画的，并不是研究现当代画家的专家。如此鉴定，其权威性怎能不遭到质疑？
当然，在文物系统的确有一些具真才实学的权威专家，但大多数年事已高。而现在的艺术品市场上有出土品、传世品，还有海捞品，仿品、赝品更是不计其数，作伪手段也越来越高明，如果不及时跟踪市场的变化，原有的知识和经验同样会面临老化的危险。反观文物系统培养的年轻专业人员，人数也很有限，尤为遗憾的是，他们接触的多是书本和有限的馆藏品。而鉴定能力的培养，是要从实战中得来的，没有与物品的长年厮守，日夜揣摸，怎能识得其庐山真面目?
令人耳目一新的是，近年来越来越多的民间收藏者及收藏家突破了专家的话语包围圈，在媒体上奔走呼号，表达自己的观点，传递民间声音，媒体也因为有了不同的声音而变得更加精彩。在各类专业及大众传媒上，我们经常可以看到专家学者和普通收藏爱好者们共聚一堂，谈经论道，或款款而谈，或评头论足，或针锋相对，意见相左没什么大不了，重要的是通过争论，对我们产生帮助，有利于问题的解决。媒体是社会公器，作为宣传工具，理当传达各个方面的声音，既要让专家学者登坛上场，也应该为草根人士留有一席之地。话语权的平等也是当今社会的一大进步。
来源：《收藏界》200610
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