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史话 617 传承采纳三项信条

  早期宣教师来台湾省,面对「拜偶像」的大众,传福音强调的就是「敬拜独一真神」。进教的首先条件是「除偶像」。牧师「问道理」,也大致在十诫、主祷文及短简问答(如《真道问答》)章节的范围内,未及高深的道理。 信经(或称信条),英语称 Creed ,源出于拉丁文之 Credo ,意即「我信」。普世各长老教会都采用(使徒信经)、(尼西亚信经)及(西敏斯德信仰告白)为共同的信仰准则。台湾省基督长老教会宪法第一条也明确表示此立场(参见《教会史话》 613 )。以下简述教会采纳三项信条的经过。 信经首次在会议上被提起,应该是 1918 年 4 月在台中召开的第 7 届台湾省大会吧!议长陈清义牧师于会中指出《养心神诗》卷头列有〈信经〉(按:《养心神诗》 1914 年刊本卷头有〈十诫〉、〈主祷文〉及(信经);当时南部用《圣诗歌》仅在卷末收载〈十诫〉及〈主祷文〉。关于本地教会的信经,久未有结论,仅于 1921 年第 11 届台湾省大会允用〈使徒信经〉。 1951 年 3 月南北二大会复合,总会成立。「审议台湾省基督长老教会信条案」 是第二堂第一个议案,议决以二神学院为中心组织小组研究。 1953 年 11 月《台湾省基督长老教会宪法、规则、条例》( 124 页),由总会法规 ... 会编辑台湾省教会公报社发行。宪法第一条明定: …… 遵从信经(〈使徒信经〉、〈西敏斯德信仰告白〉、〈尼该亚信仰告白〉及〈台湾省长老教会信仰告白〉 …… 。 1973 年 4 月《台湾省基督长老教会信仰告白》小册出版,是总会信仰与福利 ... 会编辑,由台湾省教会公报社发行,收录〈韦斯敏斯德信仰告白〉、〈使徒信经〉及〈尼迦耶信仰告白〉。后来《教会礼拜与典礼》也都收录之。 台湾省基督长老教会所认可的〈韦斯敏斯德信仰告白〉,共有 35 章。据萧清芬牧师称其中「论圣灵」及「论福音」(或「论上帝的爱与传教事业」)是采用美国长老教会在 1902 年及 1903 年所附加者;「论民事长官」及「论教会的议会和会议」,大多采用了政教分离原则的美国修正条文;「论结婚及离婚」,大多采取原本,只稍微修订;「论上帝永恒的圣旨」和「论有效的选召」,两章中有关预定的看法,加拿大长老教会加以重写,但因所牵涉的问题太大,姑用原本在字面上略作修正,其他尚有少许章节略作修正 圣经列证及其章节大多延用美国修订本。 〈韦斯敏斯德信仰告白〉主题共有 : 圣经、上帝、圣旨、创造、摄理、人的堕落和罪罚、上帝与人的契约、基督、圣灵、福音、自由意志、选召、称义、成圣、信仰、悔改、善行、基督徒的自由和良心、安息日、教会的议会和会议、人死后与复活、最后的审判 …… 等主题。 萧清芬牧师撰〈台湾省基督长老教会所信之信仰告白文〉(见于《台湾省教会公报》 1078 期及 1079 期, 1972 年 3 、 4 月)颇简要。  以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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