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摘要：每一个往生的人都具备上善的条件，不是上善之人不能往生。那你就晓得，念佛的人多，往生的人不多。往生有瑞相，头顶是热的，能不能证明他真的往生了？头顶热，升天，头顶是热的；来生到人间享受大富贵的，头顶也是热的。总而言之，头顶热，绝对生善道，不一定往生。他自己没有说，有这些祥瑞，决定不堕三恶道，这个可以肯定。最重要的还是自己的事情“我自己能不能往生”是第一重要。
我们今天佛教衰，衰在哪里？五年专修戒律疏忽了，也不讲了。有这几个、两个发心来讲的，讲的不够透彻，自己功夫没到家，讲的别人不相信，不起作用。必须自己真正做到，还得要忍受一切磨难。 你发心做一点好事，真好事，别人毁谤你沽名钓誉，说你别有用心、有企图、有目标，人家都往负面给你想，不承认你的善行，在今天的社会太多太多了！你听了之后你能不能忍？不能忍的灰心了，算了，像阿罗汉一样：众生难度啊！他不度众生，太难了！阿罗汉退心了，只有菩萨不退心，菩萨还继续做，菩萨能忍。到最后，菩萨的缘尽，一无所得离开人世间，大家想想：那个人他真的不是为名闻利养。你知道他是个好人，好人已经不在了，走了！ 好人去的地方一定好，现在我们了解，肯定到极乐世界去了。为什么？极乐世界都是上善之人，那是上善人的俱乐部。我们要想往生极乐世界，没上善怎么行啊？每一个往生的人都具备上善的条件，不是上善之人不能往生。那你就晓得，念佛的人多，往生的人不多。 往生有瑞相，头顶是热的，能不能证明他真的往生了？不能。头顶热，升天，头顶是热的；来生到人间享受大富贵的，头顶也是热的。总而言之，头顶热，绝对生善道，不一定往生。什么样的人才真正往生？他自己说的。他在临终时告诉大家，“佛来接引我了，我跟佛去了”，这是真往生。他自己没有说，有这些祥瑞，决定不堕三恶道，这个可以肯定。人走的时候瑞相很好，不堕三恶道。大家都说往生，是对他的家属安慰而已，哪里是真的！ 真往生的人有感应。他真的往生了，你天天念他，天天想他，他会托梦给你，会把他现前状况告诉你。如果他往生了，他告诉你，“我在极乐世界”，那是真的，不是假的。这些人往生为什么不都托梦给家里人？因为时差不一样，他到那里忘掉了。极乐世界一天大概是人间几百年、几千年，忘掉了。你真老念他，他有感应，他会给你报信。 那么再说了，别人能不能往生，（是）他的事情啊！最重要的还是自己的事情“我自己能不能往生”是第一重要。我能往生，我所认识的这些有缘人，他无论在哪一道，我都能看见；无论在哪一道，我都能听得到。为什么？没有障碍，你得自在了。他什么时候缘成熟，你也很清楚。缘不成熟，你给他接触，没用处！只有给他添麻烦，不会给他添好处的。添什么？添情致，添烦恼。缘成熟就不一样了，你所说的他相信，他能接受，他能依教奉行。 缘的成熟有浅、深不一样，不是一生、一世就帮助他成就的，有些要经过很多世，就像小孩念书一样，他念小学，把他提升到中学，中学提升到大学，大学提升到研究所，最后他才能成就。佛菩萨照顾众生，生生世世不想舍离，你说这恩多大！但是世间人健忘，确确实实忘恩负义。佛菩萨无尽的慈悲，你对他忘恩负义，他还是照顾你，这真难啊！不是忘恩负义，他不理你，不是！他永远照顾你。你要问为什么？他清楚，他知道你有佛性，知道你有真性，你是一时糊涂、一时迷惑招惹的恶报。恶报受尽了，良心发现。良心不发现，你在恶道里边永远出不来。你几时离开恶道？几时良心发现了，你就离开恶道了。良心发现，承认自己错了。还不承认，这良心没发现，还得继续受苦。 >
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