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摘要：中国古代，事死如生，葬仪有很多规矩。今天我们只说其中一个。《庄子》中说，儒以《诗》、《礼》发冢。
中国古代，事死如生，葬仪有很多规矩。 今天我们只说其中一个。 先看几个例子。 《庄子》中说，儒以《诗》、《礼》发冢。大儒胪传曰：「 ”东方作矣，事之何若？”小儒：「 ”未解裙襦，口中有珠。” （百家争鸣的时代 剧照） 庄周编了个故事，来嘲讽儒生满口道德，却心口不一，大儒带着小儒去盗墓。还发现，墓主嘴里，含着颗珠子呢。 《汉书 杨王孙传》中写，「 ”裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅”。 修道善养生且很有钱的杨王孙病重时交待儿子，给我裸葬就行了，我要快些烂在土里，回归我的原本之态。 儿子却不愿，求助父亲的朋友。在给朋友回信中，杨王孙便写了这样一句，来说明，厚葬真没必要。 他的观点后世之人未必认同，但他的信里却传达出当时一种风俗，那就是死者「 ”口含玉石”。 不过，能含玉的自然是有权有势有钱者。 我曾听奶奶说过，上世纪20、30年代，她还是小孩子的时候，看到有往死者口中塞个饭团的。 一句话，千载而下，不管贫富，都有此俗。区别只在，含的是什么东西而已。 （古墓） 我们知道，汉字有象形，会意，指事等造字法。有些字，不能随便用，更不能用在名字里。 比如祭，乃是以木台置供品之意，至少以我生活经历，目力所及，没人取名用此字。 而古人因口中含玉一事，则专门造了个字。 文字之发明，必是从少到多。汉字常用的不过数千，不少字，多音多义。 比如，含。 秦汉之前很多古书，说到含玉一词，用的就是含字。 含乃会意字，指将物品放在口中，不吞亦不吐。死者口中之玉，不正合此意？ 不过，后来随着含字用法越来越丰富，于是，又造出了个字。 琀。 看起来很美是不是？ 实际，许慎《说文解字》里，是这样解释的—— 送死口中玉也。从玉从含。 清朝段玉裁的《说文解字注》更详细一些—— （古墓 剧照） 大丧共饭玉、含玉……饭玉，碎玉以杂米也。含玉，柱左右颠及在口中者……《榖梁传》曰：贝玉曰含。按琀，士用贝，《见士丧礼》：诸侯用璧。《见杂记》：天子用玉……经传多用含，或作唅。 可见，琀与唅互为异体，很多时候可以通用。 这都是古人用来表示含玉的字。 所以，如果谁的名字里用上这个，只能说，太不讲究了。
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