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摘要：真知堂上古史研究：前文讲了商灭夏之前的六世，从上甲到示癸，是商汤的直系先祖。商人祭祀的以十日为名的祖先，分为先公时期和先王时期两个阶段。在上甲之前的先公，则尚未以日为名。从卜辞来看，上甲无疑是商王最为重视的先祖。他做了些什么事？跟随真知堂来看看吧。
真知堂上古史研究：前文讲了商灭夏之前的六世，从上甲到示癸，是商汤的直系先祖。商人祭祀的以十日为名的祖先，分为先公时期（从上甲到示癸）和先王时期（从大乙到帝乙）两个阶段。在上甲之前的先公，则尚未以日为名。 从卜辞来看，上甲无疑是商王最为重视的先祖。上甲是谁？他做了些什么事？为什么商人这么重视他呢？跟随真知堂来看看吧。 学者郭沫若曾经指出：「 ”殷之先世，大概自上甲以下入于有史时代，自上甲以上则为神话传说时代。”上甲，我们前文已经说过，在甲骨文卜辞里，他是商汤的六世祖。 殷墟出土的甲骨文卜辞中，从上甲开始的先公次序是无误的，而上甲之前的先公，除了王亥可以肯定是上甲之父以外，商人的先祖还有很多未解之谜。 从上甲到商汤之父示癸，一共有六位先公受到后世商王的祭祀。他们的祭名分别是：上甲，匚乙，匚丙，匚丁，示壬，示癸。 这个世系，除了个别顺序有误以外，司马迁写的没有错。不过由于传抄错误的原因，他把匚写成了报，示写成了主。因此，匚丁变成了报丁，示癸变成了主癸。 我们知道商王世系，是因为民国时期发现了殷墟窖藏的甲骨文卜辞，但司马迁时代，距离商朝灭亡已有900多年，在秦始皇焚书坑儒的大环境下，他是从什么渠道得知商代先公名号和次序的，这就真成了一个秘密。 闲话少说，说正题。 上甲到底是谁呢？我们先来看看甲骨文中对于上甲的祭祀卜辞： 「 ”自上甲用羌。”（武丁时 金459） 商王武丁是商后期盘庚迁殷之后商朝最伟大的君主，他生活的年代大致是公元前1250-1192年前后。此时距离商朝开国已经有350多年了。前面三个字好解释，那么后面两个字”用羌「 ”怎么解释呢？ 「 ”羌”就是羌人，也就是殷商时代居于西方高原地带的羌族。 此族长期和商王朝对抗，甲骨文中被称为「 ”羌方”。 羌的含义就是牧羊人，所以，羌方又被称为「 ”羊方”。由于殷商长期和羌方作战，所以俘虏的羌人都被商人当做祭祀用的牲畜宰 ... 。这种行为就叫做「 ”用羌”。用羌是商王祭祀中最高的等级，高于用牛。 「 ”翌乙酉口伐于五示，上甲咸大丁大甲且乙。”（乙2139=6719=7016=7201=7509；丙41） 翌，又做翼，祭祀的意思。伐，亦为祭名。意思是用砍掉祭品的头颅。 这段卜辞的含义就是说：在乙酉这一天用砍头的方式祭祀五位先祖（示），分别是上甲，咸（咸即商汤之名），大丁，大甲和祖乙。 商汤，大甲，大丁分别是商朝开国的第一、二、三位先祖，祖乙号称商代中兴之主，他们受到商王特别重视很正常，上甲为何却是商先公中唯一和四祖合祭的一人呢？这要从王亥说起了。 按照《国语》的说法，上甲，名微，是能率领商人的人，故商人祭祀他。 「 ”上甲微能率契者也，商人报焉。”《国语 鲁语》 契，就是商人的始祖契。从契开始到上甲，一共八世，商族虽然出了相土，冥等有名的先公，却是直到上甲微开始，才真正的变得强大起来。上甲对于商人的贡献，就好像后世周族的古公亶父一样。 那么，上甲做了些什么事强大了商族呢？还得从他父亲王亥说起。 王亥，《史记》中名为振。关于他的事迹，司马迁一个字也没写。但在《山海经》、《竹书纪年》、《楚辞 天问》等古籍中，却保留了王亥的事迹。 据说王亥是畜牧业的始祖，他驯服了野牛，叫做「 ”王亥服牛”。 王亥在牧牛的过程中，和有易之君绵臣发生了争执，结果牛被夺取，人被 ... 害。王亥的儿子就是上甲微。他即位后发誓报仇。由于自身实力不够，他从河伯处借兵灭有易国，拓展了土地，强大了自身实力。 「 ”王亥托于有易、河伯仆牛，有易 ... 王亥，取仆牛。”《山海经，大荒东经》 「 ”该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？”《楚辞 天问》 《楚辞 天问》里的「 ”该”，就是亥，「 ”有扈”，就是有易。 屈原是战国时期的楚国人，他在《天问》里说到王亥牧牛于有易的事情，可见在战国时期此事流传极广，当非虚言。而甲骨文卜辞中屡屡出现的王亥，则证明王亥此人确实存在，并且是商王的直系先祖。 「 ”翌辛亥酒王亥九羌”（龟1.9.1；通237） 「 ”王亥祟我”（京 1144） 祟，就是我们熟悉的鬼鬼祟祟的祟。庄子有言曰：「 ”其鬼不祟”，「 ”王亥祟我”意思就是王亥保佑我。由此可见在商人心目中，王亥乃是有神威之祖先。 王亥发明了畜牧业，那么商族是不是就是游牧民族呢？这个，还真不好下结论。 王亥牧牛被 ... 的有易国，一般认为在渤海湾地区，也就是今天的北京，天津，山东一带。这也是部分学者以为商人来自东夷的根据之一。 上甲是怎么灭掉有易的呢？《史记》中没有提到，但《竹书纪年》里却保存了全过程： 夏王泄十二年，殷侯子亥，也就是甲骨文所说的王亥，赶着牛羊来到了有易国所在的草原。王亥是个很有本事的人，他靠自己的双手降服了力大无穷的野牛，因此受到族人和有易国人民的崇拜。 有易的国君，名叫绵臣，也是大夏国所封的诸后之一。 王亥开始带着部众放牧到有易的时候，绵臣是欢迎的。这就好像蒙古草原上来了贵客一样。但盛宴之后，绵臣发现，王亥带领的部众似乎不想走了。鹊巢鸠占，这事绵臣可受不了。时间长了，有人给绵臣出了个主意：「 ”要不我们 ... 了他，还可以吞并他的牛羊和部众？” 绵臣听了这话，沉吟半响，终于说到；「 ”就怕有人说闲话呀！” 「 ”无妨！我们可以制造一个意外！群龙无首，他的部众和牛羊就都归大王您了！” 「 ”那他的儿子怎么办？不能也 ... 了吧？”绵臣问到。 「 ”我们可以把他赶走！就这么个屁大的孩子，能有什么后患？” 「 ”就这么办！”绵臣终于下了决心，在这一年的冬天除掉了子亥，赶走了王子殷！ 失去父亲和部落的子殷，孤身远行。他经历了一些什么事情我们不得而知，我们只知道： 四年后，殷侯子殷从河伯处借兵伐有易，灭掉了有易国，并且 ... 掉了国君绵臣。 「 ”帝泄 。。。十二年，殷侯子亥宾于有易，有易 ... 而放之。十六年，殷侯微以河泊之师伐有易， ... 其君绵臣。《竹书纪年》 也就是从灭掉有易后开始，上甲意识到：「 ”要想保持部落的强大，必须拥有军队！” 从此，商部落开始走向武力建国之路。历经六世的努力，终于在夏桀执政时期，商汤灭夏，成功的从一个小国变成了华夏大地的新霸主。 「 ”汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”《史记 殷本纪》 商的先公上甲微，在父亲被害，部众丧失的困境下，是怎么说服河伯借兵给他成功复仇的？这事已经无法考证了。 下一篇文章为你讲诉从商的始祖契到高祖王亥的故事，敬请关注。 参考资料： 《史记》 《竹书纪年》 《国语》 《楚辞》 《山海经》 《殷商史》胡振宇 胡厚宣著 《中华远古史》王玉哲著 本文引用甲骨文资料来由《殷商史》一书。
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