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摘要：世人对于千古第一祸水妺喜的评价：妺喜是谁？她是夏朝第十七位君主桀姒履癸皇后，同时也是当时扬名天下的美女，妺喜作为有历史记载以来的第一个亡国的王后，世人对于她有何评价呢？《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”世人往往对美女有所诟病，夏亡了怪妺喜，商亡了怪妲己，西周亡了怪褒姒，其实这是片面的说法，在男权社会里若不是男人的宠幸女人如何能为所欲为？
世人对于千古第一祸水妺喜的评价：妺喜是谁？她是夏朝第十七位君主桀姒履癸皇后，同时也是当时扬名天下的美女，妺喜作为有历史记载以来的第一个亡国的王后，世人对于她有何评价呢？下面我们一起来看看世人对于妺喜的评价。
《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
《尚书》上说：“桀云＇天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣。”
《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。
《列女传》：美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。
《列女传卷七夏桀末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
现代
柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”
琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足，红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相，要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？”
世人往往对美女有所诟病，夏亡了怪妺喜，商亡了怪妲己，西周亡了怪褒姒，其实这是片面的说法，在男权社会里若不是男人的宠幸女人如何能为所欲为？
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