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摘要：灵岩山寺性寂法师生平和往生记实二十多年前在苏州灵岩山佛学院念书时，有幸接近一些曾经亲近过印光大师的老修行，给我印象最深的性寂老法师，老人家平时话不多，念佛精进，身体健康，神态慈祥，做人谦卑。常住灵岩山，一心念佛，精勤无间。性寂法师，可谓是持名专修，决定往生的楷模了！往生后，按灵岩饬终规定办理，由常住委派八名寺僧，日夜轮班助念，于次日下午四时入龛，面目如生，四肢柔软。
灵岩山寺性寂法师生平和往生记实二十多年前在苏州灵岩山佛学院念书时，有幸接近一些曾经亲近过印光大师的老修行，给我印象最深的性寂老法师，老人家平时话不多，念佛精进，身体健康，神态慈祥，做人谦卑。说到谦卑做人的实例，真是令人感动，如每逢路上遇到任何一位初出家的小沙弥还是出家多年的长老，他都是必恭必敬的站在路边合掌念佛，等着别人走后，老人家才随后举步，甚至来山上旅游的游客也是一律对待，每天中午在厨房取饭菜时，老人家非常温和文静的站在旁边念佛，先让大家取了饭菜后，他才开始走近饭菜桶取饭菜，多年来如一日，在他心里没有自我，只有别人存在的重要；从老人家身上找不出一丝的我慢、傲气，给人见到的只有柔和、安详、庄重的仪表和气质。最后老人家往生时，一切后事交代得清清楚楚，而且非常安祥的、自在的、没有痛苦的离开人世，在火化时，更是示现了不寻常的功夫，老人家身体所烧出的全是晶亮亮的琉璃和五彩缤纷的舍利子。坐禅功夫相应得力，所表现出的仪表、行持那样的谦卑、慈祥、从容、洒脱，使人敬佩不已。（摘自云外独步《坐禅的心理效应》）专精念佛 得生净土>——性寂法师往生记实>灵岩山性寂法师是我三十多年的老朋友。解放前同住苏州报国寺时，常蒙教益。师毕生崇仰印光大师，其修持用功悉遵印公教导，专一念佛，求生净土。一生不做执事，行、住、坐、卧念佛不绝。时至功圆，毕竟得遂往生之志。师俗名关玉璋，辽宁人，毕业于东北大学外语系，任教半年。九一八事变南来，拜见印光大师，蒙开示，即发心出家，时年二十六岁。其衣单皆由印公成就之。常住灵岩山，一心念佛，精勤无间。>师于病终前，将生平积馀安排三百元助印《净土十要》，馀款供众结缘。并预写遗书四封，嘱于身后寄发亲友。书中有云：“境界现前，我要去了。”今年（1983年）农历十月初八起，师畏寒卧床，连睡四日，体力渐弱。饮食减少。于第五日，大泻一次，腹内排泻清净。我往访时，问要否请众助念，或用念佛录音磁带。答：“不需，我自有把握”。自是闭门不接访问，一心念佛。于第七日，即十月十四日上午十一点另八分吉祥而卧，身无疾苦，心不贪恋，意不颠倒，预知时至，安祥西逝。享年七十七岁，僧腊五十一年。往生后，均按《灵岩饬终》规定办理。由常住委派八名师僧，日夜轮班助念。于次日下午四时入龛时，面目如生，四肢柔软。火化后，灵骨入塔时于骨灰中捡出大小不同之各色坚固子、舍利花、琉璃珠等数十颗，有大如花生米者。师友捡骨者均有所获，我亦捡得一粒如花生，小者数粒，并捡得如黄豆大琉璃珠二粒。瞻仰者莫不称叹！>综观师的一生，以曾受高等教育的人，一闻法音，即便脱俗，且甘愿一生默默无闻，绝不好高骛远，见异思迁，也不攀缘世俗，求知于人。五十余年，一句佛号，绵绵密密，不离身心，试问非有大宿根、大定慧者能如此乎？是何等功德成就！按净土一宗，善导大师明专、杂二修，印光大师赞念佛专修。性寂法师，可谓是持名专修，决定往生的楷模了！故我乐为记实如此。>（本文原载《佛教文化》2005.3合订本，查佛教文化电子版，未找到，又载黄念祖居士《净土资粮》>附录：当代往生记实等十例）>性寂，俗姓关，辽宁人，毕业于东北大学外语系。九·一八事变南来，拜见印光大师，蒙开示，即发心出家，时年二十六也。其后五十余年，常住灵岩山，一心念佛，精勤无间。一九八三年农历十月初八时，畏寒卧床，连睡四日，体力渐弱，饮食减少。朱智超居士往访时，问：‘要否请众助念？或用录音念佛磁带？’答：‘不需，我自有把握。’自是闭门不接访问，一心念佛。于第七日，即十月十四日上午十一时零八分，吉祥而卧，身无疾苦，心不贪恋，意不颠倒，安祥西逝。年七十七，僧腊五十一。往生后，按灵岩饬终规定办理，由常住委派八名寺僧，日夜轮班助念，于次日下午四时入龛，面目如生，四肢柔软。师于病终前，将生平积余三百圆，助印净土十要，余款供众结缘。火化后，于骨灰中捡出大小不同之各色坚固子、舍利花、琉璃珠等数十颗，有大如花生米者。（宽律法师《近代往生随闻录》1987年）
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