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摘要：公元前二二零五年，姒文命继续了姚重华的首级位置，并竖立了夏朝。姒文命就是治理黄河洪流的大禹，被后人称作天神。夏朝成立后，将首都设立在今天的山西夏县。姒文命对后人影响非常大的事情就是行政区域的划分，从夏朝起头，我国就有了行政区域。姒文命最牛的处所就是他的洞察力和大局观，他将他统治的区域分为五眼。五眼以距离首都的远近划分。二百五十公里以内为“甸眼”，姒文命亲自治理，所有的人民都服从他的批示，所有的财帛
公元前二二零五年，姒文命继续了姚重华的首级位置，并竖立了夏朝。姒文命就是治理黄河洪流的大禹，被后人称作天神。夏朝成立后，将首都设立在今天的山西夏县。姒文命对后人影响非常大的事情就是行政区域的划分，从夏朝起头，我国就有了行政区域。姒文命最牛的处所就是他的洞察力和大局观，他将他统治的区域分为五眼。五眼以距离首都的远近划分。二百五十公里以内为“甸眼”，姒文命亲自治理，所有的人民都服从他的批示，所有的财帛都要上缴君主。
而五百公里以内叫做“候眼”，君主再神通也无法管辖这个局限内的人类，是以在这个局限内，他设置了酋长，有酋长统一治理，而酋长也要屈就与夏，每年都要按期来君主这报道，最首要的照样纳贡。很多书籍都记载夏朝的面积约等于夏朝50多万平方公里，但实际上按照姒文命划分的侯眼来算，以五百公里为半径，实际可以统治的局限只有2500平方公里，而北京市面积大约1.6万平方公里，市区面积大约4000平方公里，如许算来，夏朝还没有北京市区大。
说到这里网友或者认为小编在掉包概念，其实否则，人人接着往下看，前两眼之外在古籍上是怎么说的。七百五十公里以内是“绥眼”，这个区域内，是君主无法触及的处所，姒文命只能祷告老天在着区域的戎狄不要攻击侯眼局限内，就已全心写意足了，换而言之，绥眼之地已不受到姒文命的掌握了。750公里以内，戎狄还知道中国的存在，还能有仗可打，而1000公里以外，那边的土著们连夏朝的存在都不知道了，他们不知道皮相的世界，也不知道中国已经沉寂的崛起存在了，姒文命将这个局限内，称作“要眼”，想要的，然则得不到的意思。一千公里以外是“荒眼”，完满是生疏的蛮族和化外之民，完全看不到的世界，或是完全没有火食的处所，荒漠，荒郊。
姒文命在他其时的认知局限内，还设置了九州，这也是人类的提高，有夏之前，并没有行政区域的划分，而姒文命首开了先例。并且跟着社会的提高和朝代的浸礼，这九州越来越小，然则九州的名字一向撒布到了如今，有的已经成为汗青的遗迹，而又的到如今还在使用。好比说冀州，局限在河北平原和山西高原中，而如今河北简称就是冀。
冀州河北平原与山西高原。
衮州黄河与济水之间。
青州山东半岛。
徐州河淮平原。
豫州华夏。
雍州关中与陇西。
梁州秦岭以南与四川盆地。
扬州长江粗俗。
荆州长江中游。
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