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不愧为国师

丹霞禅师有一次去拜访慧忠禅师,刚好慧忠国师在小憩,于是丹霞便问慧忠的弟子耽源说:“请问,国师在家吗?”耽源只是刚学了一点禅理,便卖弄的说: “在是在的,只是不会客。” 丹霞:“啊!你答得太深奥了。” 耽源更故意说:“就算你有佛眼,也看不到他。” 丹霞不禁赞歎地说: “真是龙生龙,凤生凤。” 后来慧忠国师醒来,耽源便把丹霞来访的经过告诉他。哪里知慧忠听后,便打了耽源二十棒,并把他逐出山门。 当丹霞听到慧忠的作法后,深为佩服道: “真不愧为南阳国师啊!” 禅,不是逞口舌之能,耽源的肤淡,给丹霞一句“龙生龙,凤生凤”的话,讽刺到了极顶。耽源挨了二十香板,丹霞又再赞美慧忠不愧为七帝之师。禅者没有成见,当赞美的时候赞美,当批评的时候批评,那都是禅的艺术啊! 

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  6. 你是佛祖

    你是佛祖南阳慧忠禅师是牛头宗之祖师,唐肃宗、代宗都曾封他为国师,唐高宗曾经跟随他求受五戒,武则天请他至宫中宣讲华严要义。如是多次,国师对侍者改口叫道:“佛祖!佛祖!”禅思禅悟禅门讲究“直下承担”,所谓心、佛、众生,三无差别,众生都是佛。而侍者只承认自己是侍者,不敢承担“佛祖”的称谓,这不是大大地辜负了慧忠的良苦用心吗?

  7. 从欲望中解脱出来

    从欲望中解脱出来人人都有欲望,但要学会合理地控制自己的欲望,只有这样才能够生活幸福。欲望并不能带来快乐,不论是追求之时、得到之时或失去之时,都是苦恼。小和尚脱口而出:“没有谁来束缚我呀!”重要的是自我解脱,而不是求人解脱。当然是欲望在作祟,欲望的增长常常会使人处于危险的处境之中而自己却毫无觉察。人到死也离不开欲望。因此,人应该在欲望面前及时醒悟。

  8. 野狐禅

    宋无门慧开禅师批评他误把“识神”认为“真心”,是“野狐见解”。如《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道”。“野狐禅”常被作为邪门歪道的代名词,其含义经常遭人曲解。

  9. 侍者盛一碗水

    佛法在世间不离世间觉慧忠禅师有一次问紫璘供奉道:“供奉学佛多年,‘佛’是何义?”紫璘不假思索,随口回答道:“佛者,是学悟之义。”慧忠禅师进一步问道:“佛会迷吗?”紫璘不以为然,忍耐着反问慧忠禅师:“已经成佛,怎会迷呢?”慧忠禅师的反诘,紫璘供奉无语可对。慧忠禅师听后,就要侍者盛一碗水,水中放七粒米,碗面放一双筷子。紫璘供奉远离生活批注佛经,则离佛心远矣。

  10. 有无妙说

    对于一个悟道人的来说,说有说无,都没有障碍,因为他已超越有无,说有说无,只应机而说,没有丝毫执著。再说,天堂和地狱在宗教情操上说是有;佛理来说是心缘相;在佛本体上说是无说。唯有超越宗教情操和佛理,才能进入本体的真空、妙有。这话一说,肃宗顿时无话可说,接不上腔。光涌的回答,举重若轻、无名无形,正是那个不可言说、譬喻的究竟。

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