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摘要：恒山作为中国道教的主要发祥地之一，被称为“道教第五小洞天”。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍沦的足迹。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。鲁班一听鸡叫了，主楼虽已成形，但南北展翅的配殿还未动工，忙乱中只好压缩工程规模，将南北配殿紧缩为小阁楼，并命名为“玄空阁”。
恒山作为中国道教的主要发祥地之一，被称为“道教第五小洞天”。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍沦的足迹。远在春秋太上老君在北岳恒山千佛岭结庐炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年解不开谜的在茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇廉之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼，恒山香火威极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结庐悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。 恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。其中八仙之一的张果老在恒山长期修炼，在恒山留下了大量的仙踪遗迹和神话传说，下面为大家讲述一段最为有趣的传说： >在很久很久以前，鲁班因修河北赵州桥和张果老有一段恩恩怨怨的故事，鲁班一夜间修起了赵州大石桥，轰动了远近各州府县，张果老当时正在恒山修道，听说此事后，就想去凑个热闹，一来看看鲁班是何许人也，二来想试试这座石桥坚固与否，于是就牵上他的乌云盖顶小毛驴，褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮，邀上柴荣，推看金扑银把的独轮车，车上载了恒山、泰山、华山、衡山四大名山，游游荡荡到了赵州桥边，问；“这桥能吃得住我们这小车和驴吧”？鲁班说；“大车大马尽管过，还在乎这小车和驴”？张果老和柴荣赶驴推车就上了桥，他们一上桥，石桥就直摇晃，眼看就要塌了，鲁班一看不好，就赶快下桥用手托住，桥是保住了，但却向西扭出一丈多远。张果老过了桥，回头看看鲁班说：“可惜了你这双眼睛哟”！鲁班觉得有眼不识泰山，越想越惭愧，便把自己一只眼睛挖了出来，放在桥边走了。 >后来马王爷从赵州桥路过，把这只眼睛拾起来，安在了自己额上，后来马王爷就成了三只眼，鲁班是木匠的祖师，现在木匠吊线时都用一只眼，张果老回到恒山后，很是不安，一句话说的使鲁班挖了一只眼，玩笑开大了，心里过意不去，他就邀请鲁班来恒山一游，以补偿自己的过失。鲁班接到邀请函以后，心中大喜，能和名振四海的张果老一叙，是求之不得的事啊，他就带上小妹鲁姜一起来了恒山。张果老热情地接待了鲁班兄妹二人，带领他们遍游了恒山美景，不觉半月有余，二人想辞别果老返乡，张果老婉言相留，说:“还有个地方没去，我们应该去尽兴一游。”一日他们三人来到了金龙峡谷，此时正值暑夏，突然大雨倾盆，山洪暴发，眼看磁峡紫气升腾、山腰似有琼楼仙阁，只是洪水阻隔，不得近前。张果老趁机说：“此处要有一座小桥就好了”！鲁姜一听说“桥”，立即来了兴趣，她说：“倘若不弃，就让我来造一座桥吧”此话正中果老下怀，赶紧说：“小妹能造桥，求之不得，只是人手太少，怕一时难以完工”。鲁姜自小争强好胜，生怕别人看不起自己，生气地说：“一座小桥，何用他人，我一人就够了”，鲁班一听小妹口吐大言，又把自己排除在外，很动气地说；“你若一人造桥，我就另盖一处殿阁，咱们比比，看谁起的快”。小妹不服气地说：“我架桥是空中作业，你是平地盖房，你占便宜，这种比赛不公平”。鲁班说：“你在空中架桥，我在空中盖楼，这不就公平了吗？”于是兄妹二人击掌打赌，约定一夜间完工，到鸡鸣时请果老验收。兄妹二人说干就干，没等雨停水退就忙乎开了。鲁班依照在烟雨中隐约可见的仙阁轮廓，很快就完成了主体工程，不想鲁姜的速度更快，子时刚过，一座横跨东西二峰的拱形桥就完工了，时命名为“云阁虹桥”。鲁姜建好桥后，脚踏桥头，烟云缭绕，不觉心旷神怡，意气焕发，就学着鸡叫，放开嗓子大叫了三声。这一叫不要紧，引起附近唐家庄村的鸡都叫了起来。鲁班一听鸡叫了，主楼虽已成形，但南北展翅的配殿还未动工，忙乱中只好压缩工程规模，将南北配殿紧缩为小阁楼，并命名为“玄空阁”。后因时事变迁和其建筑特征，至北魏孝文帝时改名为“悬空寺”。从此也留下了一个怪现象，磁硖谷附近村庄的鸡比城里的鸡早鸣一个时辰。 >传说只是传说，但自古以来，人们都认为“悬空寺乃神为之也”！当您登上悬空栈道时，悬崖上“公输天巧”四个字也直接作出了回答。“公输”乃理班之姓，鲁班是春秋时鲁国人，复姓公输，名“般”，因是鲁国人，后人就称其为鲁班。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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