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摘要：缅甸上个世纪最伟大的阿罗汉玛哈希长老曾经这么告诉他的弟子们:"如果你们得到了此世的人身,那你们应该努力,至少在这一生中证达初果.不然你就可能空获了在轮回中难得的人生.也白遇见了佛教."佛陀曾经告诉弟子,在轮回中得到人身的机会是微乎其微的,他这样问弟子:"设想大地被水覆盖了，有一人将一副穿有一个洞的牛轭抛入水中。因为你在生之时已经成为恶趣者.以恶及烦恼污染其心,那怎么还有机会获得善趣和解脱呢?
作为佛陀的弟子,此生该如何！缅甸上个世纪最伟大的阿罗汉玛哈希长老曾经这么告诉他的弟子们: "如果你们得到了此世的人身,那你们应该努力,至少在这一生中证达初果.不然你就可能空获了在轮回中难得的人生.也白遇见了佛教." 佛陀曾经告诉弟子,在轮回中得到人身的机会是微乎其微的, 他这样问弟子:"设想大地被水覆盖了，有一人将一副穿有一个洞的牛轭（牛马等拉东西时架在脖子上的器具）抛入水中。牛轭随风四处漂流。再假设每一百年中，有一只瞎了眼的海龟浮出水面，那麽，依你猜测，这只每隔百年才浮出水面的海龟的头部伸入轭上洞孔的机会有多少？』 比丘们回答说:『世尊，那是微乎其微的。』 佛陀因此说: 『是的！人能出世为人的机会也同样是微乎其微；彻底了悟的如来住世的机会也同样是微乎其微；佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微。你既然已出世为人，如来又已到世间并教导佛法，你就应该力求了悟四圣谛。』 所以说: 如果你获得此生为人,则应该证达阿罗汉果或者阿那含果. 如果你不能获证阿罗汉果或者阿那含果,那至少应该获得第一第二果. 如果你不能获证第一第二果,那至少应该获得对于内观禅法的熟练. 如果你不能获得对于内观禅法的熟练,那至少应该证成 ... 和无 ... 的安止禅定. 如果你不能证成 ... 和无 ... 的安止禅定,那至少应该证达各种近分禅定的多种或一种. 如果你不能证达各种近分禅定的多种或一种,那至少应该能在行为上具有戒律和具有施舍之善行等. 如果你甚至没有在行为上具有戒律和具有施舍之善行等,那至少不要为了自己的利益而去作任何有害的事情. 如果你甚至也没有回避作有害的事情,那不要忘记忏悔你自己. 如果你甚至连忏悔都忘记了,那你此生和死后一定将堕落在恶趣. 为什么呢? 因为你在生之时已经成为恶趣者.以恶及烦恼污染其心,那怎么还有机会获得善趣和解脱呢? 所以,精进的佛陀弟子使自己相应于善行善法禅定及胜利之道果. 这是你作为佛陀弟子对于佛陀最基本的义务. 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：释迦牟尼禅定
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