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摘要：「其人不专修净土，如智者、永明之类」。智者大师是依《十六观经》修行，他往生的时候是用观想念佛往生的，永明延寿是持名念佛往生的。就是其心清净，这一句是往生必须具备的核心。阿弥陀佛太伟大了，西方极乐世界太殊胜了，无论修学哪个法门，只要修到清净心，你仰慕极乐世界，想往生见阿弥陀佛统统可能。阿弥陀佛没有门户之见，阿弥陀佛心包太虚、量周沙界，五逆十恶，忏悔、回心向善都能往生。
「其人不专修净土，如智者、永明之类」。实在讲，智者跟永明他们都真修。智者大师是依《十六观经》修行，他往生的时候是用观想念佛往生的，永明延寿是持名念佛往生的。这两个例子举得不太好。「此论所见，更上层楼」，可惜就是举的例子不妥当。「盖经云住大乘者」，这几句话重要，「其心清净」，这些修行大乘的人，最后回向往生净土，他能够生的条件是什么？就是其心清净，这一句是往生必须具备的核心。经论上讲得很多，心净则佛土净，清净心多重要！无论修哪个法门，乃至于什么宗教都不信，一个读传统儒家这些书的人，读四书五经的人，能够坚守五伦五常、四维八德，世间善法。心地清净，临终有人劝他念佛求生净土，他要一下相信、接受了，必定能生。为什么？清净心，他临终的一念十念是清净心念的，这个决定得生。修学其它宗教，其它宗教里有圣人也有贤人，不能轻视。他们得到清净心了，要是知道净宗法门，有缘遇到，他将他自己的功德回向求生净土，清净心念佛，临终一念十念决定得生。这叫一心三辈。要知道，一心三辈不是一心下辈，这样才真正能够符合善导大师所说的，「四土三辈九品，总在遇缘不同」，这才能讲得通。基督徒有没有可能上品上生？有可能，总在遇缘不同。阿弥陀佛太伟大了，西方极乐世界太殊胜了，无论修学哪个法门，只要修到清净心，你仰慕极乐世界，想往生见阿弥陀佛统统可能。阿弥陀佛没有门户之见，阿弥陀佛心包太虚、量周沙界，五逆十恶，忏悔、回心向善都能往生。真的，孔子所谓「成事不说，遂事不谏，既往不咎」，只要你能回头，只要你能改过就行了，你就是大善人。中国谚语所谓「浪子回头金不换」，恶人忏悔变成善人，善中之善，他往生亦有可能上品上生。文摘恭录-净土大经解演义（第四一七集）2011/5/17 档名：02-039-0417 >
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