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摘要：你是不是也在赶路中走完一生呢？这样的人生，你还求什么呢？走路时可以依照《华严经》的教示培养慈悲观：“下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。”学习以更大的心量，在举手投足之间，将自己所得回报一切众生，愿大家都能走出苦海。>◇让走路成为一种享受，>一切美丽生自安在当下的心。
走路，也可以是享受。 我们每天都要走路，但总是走得那样匆忙，把烦恼、焦虑、不安都烙印在大地上。“地无私载”，想一想大地是那么的无私无我，能承受我们所丢掷的一切，化成一片绿野平畴，开出一朵朵灿烂的玫瑰。为什么我们不能在大地上烙印出安详喜悦的足迹呢？ 上班的时候从家里走到车站或从车站走到办公室，总是那样匆匆忙忙，或是脑袋里东想西想，不知不觉走到办公室。平常在办公室，从座位到茶水间倒茶，也是那么行色匆匆，人生真的有那么紧急吗？真的需要永远在赶路吗？赶到有一天倒下了，不能再赶了，那时候还有余力停下来欣赏一下人生的美景吗？你是不是也在赶路中走完一生呢？ >走路的时候要全然放松，配合呼吸，三步一吸气，三步一吐气——“吸吸吸，吐吐吐”地走，当然也可以二步或四步，依个人的肺活量，顺其自然。配合呼吸的原因就是让自己知道，我现在不是想着工作或为儿女烦恼，而是觉知我在当下，在享受走路。 >当你在行走途中碰到美丽的事物，如路旁的一朵野花、一滴朝露，乃至天边的残阳夕照，你可以驻足，身心一如地欣赏，这时候野花、朝露、残阳都为你而存在。如果你能安住当下，不被过去和未来牵着走，慢慢地会在走路中感到清凉、自在，当这种觉受自心中生起时，你走路的 ... 就对了，大地也会报以微笑。走的时候，不妨注意脚底与大地接触的感觉，是那样的温润。想想大地的承受度，我们的心量是不是也应该像大地一样能涵容一切呢？佛陀在出生的时候走了七步，一步一莲花，这个故事十分引人入胜，如果你能如实安住当下地走，你走路时也能步步生莲呢！ >我们常会为了到达某处而走，走路时，如果能念住当下，你已经到了——到达你心灵的故乡。所以走路时，配合呼吸也可以默念：“我已到了，已到家了。”这样的人生，你还求什么呢？你还修什么呢？ >当然，走路的时候也可以培养慧观，举足的时候是“生”，脚停在空中的时候是“住”，脚落地的时候是“灭”，走一步路就是一个“生住灭”，走路就是生灭的过程，这就是“无常”；觉照无常的过程只有生灭，其中找不到一个我，这就是“无我”。走路时可以依照《华严经》的教示培养慈悲观：“下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。”学习以更大的心量，在举手投足之间，将自己所得回报一切众生，愿大家都能走出苦海。 >许多人学禅求神通，期盼能够隔空取物或飞檐走壁，有些邪师也以此招徕学生。一行禅师说过：“人类最大的神通就是能够在地面上自在地走路。”想一想水中的鱼儿、空中的苍鹰有这种本事吗？在太空待上两个月以上的人，人们通过视讯问他们最渴望的事是什么？他们的回答都是“踏在地球的土地上”。每一个人本来视野通具足，无须外求。心外求法，终究一无是处。 >◇配合呼吸走路， >三步一吸气，三步一吐气。 >◇让走路成为一种享受， >一切美丽生自安在当下的心。
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