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摘要：被称作「”神童”的，大抵是被别有用心的人包装过，所以，看到关于神童的种种，会很自然地敬而远之。11岁神童「”妙解”《道德经》？大人们要想读懂尚且不易，他是如何解读的？当年鲁迅先生就在散文集《热风》里，专门批评过这位神童：捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。这神童算是糟了！后来看到这位神童专门为此写了篇文章，为自己鸣冤说：被
被称作「 ”神童”的，大抵是被别有用心的人包装过，所以，看到关于神童的种种，会很自然地敬而远之。11岁神童「 ”妙解”《道德经》？大人们要想读懂尚且不易，他是如何解读的？ 当年鲁迅先生就在散文集《热风》里，专门批评过这位神童：捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。这神童算是糟了！ 后来看到这位神童专门为此写了篇文章，为自己鸣冤说：被鲁迅先生点名批评的《三千大千世界图说》并非自己所为，而是别人冒名之作，大概是为了赚钱，便署了他的名字。 于是再一次认真拜读这位神童的「 ”妙解”。这位神童就是被康有为誉为「 ”民国第一神童”的江希张。 神童并非浪得虚名 1907年3月27日，江希张出生于山东历城县江家庄一个农民家庭，父亲江钟秀颇具文名，并著有《孙孟图歌》《兴学创闻》等读物。母亲王崇孟，曾考入山东女子师范学校。 江希张两岁那年，母亲王崇孟教江希张做识字游戏，意外发现儿子对文字极有天赋，便认真培养，到四岁时就能吟诗作对。一次江钟秀抱着儿子到趵突泉游玩，父子俩临泉吟诗，对景作对，引起一位老者的关注，老人走过来随口出一上联:"钓鱼。"江希张就应声对道:"放鹰。"老人表示不合韵，江希张又脱口而出道:"救蚁。" 这位老者乃是山东提学使陈荣昌的幕僚，他将趵突泉对句一事告诉了陈荣昌。陈荣昌经过当面考察，便报告了山东巡抚孙宝琦。孙宝琦持疑，便传令江钟秀父子前来巡抚府验证。 孙宝琦考了一上午诗文、算术，江希张皆能顺口破题。孙宝琦暗暗称奇，最后又出了道上联:"五大为天地君亲师。"江希张应声答道:"一生守仁义礼智信。"至此，孙宝琦始信世间果真有神童，遂上报学部，推荐为宣统皇帝溥仪的伴读。 6岁时，江希张江与博学之士周氏等人合著《四书白话解说》，但全书只署名"七岁童子江希张"。康有为读罢此书，盛赞江希张"堪称民国第一神童"，并破例收为弟子。建国后，江希张成为我国化工和轻工业领域著名专家。 《道德经白话解》便是江希张11岁时所著。 神童江夏张《道德经白话解》第一章 【原文】 道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。 【章解】 凡可能言说出来的道，都不是常住不坏的道。 凡可能标记出来的名，都不是常住不坏的名。 无名可名的，是天地所从生的起头。 有名可名的，是万物所从生的娘亲。 所以合道为一体，常常真空。 无意念以观那道的神妙，常常妙有；有意念以观那道的徼眼。 这真空和妙有两样，皆出于不可道的道，却是两样名称，两样皆可谓之深远莫测。 深远又极深远，是一切神妙所出的门户呢！ 上述「 ”字解” 与「 ”章解”意同，故留下章解。从上述章解看得出，江夏张的妙解其实与普通解读并无二致，只是文字更直白，更幼儿口语化。他的「 ”妙解更体现在下面「 ”演说部分”，这才是一个幼童最见功力的部分。 【演说】 这一章是说，道是天地万物的本源，德是道的动转。 老子之道德，是从先天的虚无来立论的，既是虚无的，当然是无声无息，神妙不可测的。一样的道理，既是虚无的，那也定是未可捉摸的。孔子谓之曰犹龙，是对道德的赞叹，是说老子的道德，就像龙那样潜跃赋形，隐现随性，有无不得知，变化无常态。 老子的立言亦如此：先天虚无。但若是执着于后天有状有形之道理，又岂能窥得「 ”犹龙”之片鳞半爪？ 但老子这番话，虽出于先天虚无，言说之事却非虚的、无的，而是实的、有的，又且是体用合一、本末皆具的，不是空虚、虚无的一塌糊涂，没有用处的。 就象这一章，他说，真常的「 ”道”道是不可言说的，「 ”道”是老子勉强假定的一个代名词。 道既然是不可言说的，那他的名称也就不可以强名，也便是虚无的了。 那些可以言说的道，都是那个不可言说的道生出来的；那些可以标记的名，都是那个不可标记的名生出来的。这些可言说、可标记，是因为有形有状，方便区别，所以可以言说，可以标记。 所以，那个可以为天地的始、为万物的母的道，是虚无而是在的。不然万物从何而来，只是不为人所知而已，所以那个道，看不见听不到，有而不见，有仍归于无。 所以说有和无这二面，同归于道，只是名称不同，同样玄妙莫测呢！ 人受道的全体，人就要体道的自然。真空以观道的神妙、妙有以观道的徼眼。 这徼妙等字，后世丹家解为玄关一徼，修养通了这一徼，便能成不老金仙。不知这等解释，所据这何？盖见一爪一鳞，而不知龙德的全体耶？ 我觉得白居易说得对，他说老子不言药、不言丹，不言白日上青天。这徼妙二字，固然是道的体用，但这里说的是身心性命天下国家。 天下万事万物，各具徼妙。譬如锁簧为徼，钥匙启动了徼，锁便能打开。所以这个开锁的的道理便是妙，若不知这徼妙，就是把锁捣鼓坏了也打不开。 所以人之处世为人，第一就是要知道徼妙的道理。修身不知徼妙，就会戕贼性命；做官不知徼妙，就会祸乱国家；那些科学家制造的飞艇、轮船的，能跑到天空海底里飞走，那就是他们知道了物质的徼妙。帝舜无为而天下治，孔子相三月而鲁国治，也是知道为政的徼妙。 但事事物物，各有徼妙，不求知而自知。 说了这么多，那道的徼妙到底是什么？君看现今全球，战端频仍，斩 ... 不绝，惨无人道。那救天下的徼妙何在呢？小子不揣愚陋，敢大声疾呼：将老子救战 ... 的秘诀，敬告全球万国同胞。 这妙是什么？就是虚无的道。 这徼是什么？就是好生的德。 你看，满肚子私欲，残忍成性，如何不战 ... 呢？哎呀！这几年战 ... ，死伤的性命真的不少了，坏坏的东西也真的不少了！同胞同胞！觉醒觉醒！快来实行老子的道德，挽回这 ... 运，庶使万国共享和亲康宁的幸福呢！
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