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摘要：考古学家可能发现了耶稣被钉死后出现的村庄。以马斯是当时被提到要加强防御的地方之一。这意味着在耶稣的门徒访问的地点和耶稣可能出现的地方会有一个活跃的村庄。芬克尔斯坦和罗默是基里亚特杰里姆挖掘的共同负责人。30件世界上最有价值的珍宝，其中仍有7件圣经文物可能永远不会被发现圣地：7件令人惊奇的考古发现“KDSP”最初发表在《活科学》上。
考古学家可能发现了耶稣被钉死后出现的村庄。
根据路加福音，耶稣被钉死后，他的两个门徒走到了以马斯的村庄；沿着他们走到了村庄，有一个外人走在他们旁边，问耶路撒冷刚刚发生了什么事。直到他们到了以马斯，停下来吃晚饭，陌生人才透露他是耶稣，在这个圣经故事中，
在一篇论文中发表在“耶路撒冷及其地区考古学的新研究”系列中，两位考古学家提出，一个叫基列耶琳的考古遗址可能是以马斯。爱马仕的位置长期以来一直是争论的话题，过去提出了一些不同的地点。
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，而圣经学者普遍认为耶稣是一个真实的人，他们长期争论圣经中哪些故事实际发生了，哪些故事确实发生了不是。耶稣在以马耳重现的故事可能从未发生过。
（基列耶利姆的什穆尼斯家族发掘）复杂的提议几个线索表明基列耶利姆就是以马耳。以色列特拉维夫大学考古学研究所名誉教授伊斯雷尔·芬克尔斯坦（Israel Finkelstein）和托马斯·罗默（Thomas Rómer）写道，例如，《路加福音》中说，以马斯离耶路撒冷有“60视距”，这一距离大约等于将基列亚斯·杰里姆与耶路撒冷古城分隔开的8英里（13公里），法兰西学院圣经研究教授，在即将发表的文章中，
最近在基列耶里姆的发掘也发现了一系列的防御工事，这些工事是在公元前2世纪上半叶修复的，根据马卡比书，塞琉西帝国（一个由亚历山大大帝的一位将军）控制了该地区的大部分地区，加固了包括艾玛乌斯在内的几个遗址。
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的发掘表明，这些位于基列耶里姆的防御工事大约在2200年前被翻修过，这一事件出现了在《马卡比书》中描述。以马斯是当时被提到要加强防御的地方之一。（基列耶里姆的什穆尼斯家族发掘）
研究人员不能完全确定基列耶里姆是埃马乌斯，而不是塞琉西人加固的另一个遗址。但事实上，该地点距离耶路撒冷60视距，支持这一提议。此外，在《马可比书》中提到的塞琉西强化的其他遗址似乎与基列耶琳不太匹配。
为这一提议提供了更多证据，在基列耶琳发现的陶器表明，该遗址在据说耶稣生活的时间前后有人居住。这意味着在耶稣的门徒访问的地点和耶稣可能出现的地方会有一个活跃的村庄。
识别的问题，然而，研究人员写道，关于基列耶利姆是以马斯的想法存在问题。例如，研究人员指出，基里亚特·杰里姆和艾玛斯的名字之间似乎没有任何语言联系。另外，其他网站与《爱马仕》的联系至少很薄弱：一位名叫尤西比乌斯的四世纪历史学家在其著作《专刊》中写道，尼科波利斯就是爱马仕，
其他网站也有潜力。例如，生活在一世纪的历史学家约瑟夫斯（Josephus）写道，退休的罗马士兵在埃马斯定居，他声称埃马斯距离耶路撒冷只有30斯塔迪亚，地点位于卡鲁尼亚（一个直到1948年才被遗弃的村庄）附近。
芬克尔斯坦和罗默是基里亚特杰里姆挖掘的共同负责人。他们的论文发表后，学者与该研究项目无关的s将能够评估该提案的证据。
30件世界上最有价值的珍宝，其中仍有7件圣经文物可能永远不会被发现圣地：7件令人惊奇的考古发现“KDSP”最初发表在《活科学》上。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。