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释迦如来应化事迹连载之十五

九十九、佛留影像 《观佛三昧经》上说,当时,净饭王向佛说道:“世尊!佛是我子,我是佛父。今我在世见佛色身,也不过只见其外,不见其内。譬如当初悉达多在皇宫时,相师皆见太子有三十二相;于今成佛,光明显耀,相好庄严,超胜昔日何止百千万倍!然则将来佛涅槃后,后世众生,该当如何观佛色身相好光明呢?惟愿世尊,今当为我,亦为后世众生分别演说。” 这时,世尊入遍净色身三昧,从三昧起,口放五色光明,照父王顶上,及于精舍,而后光明遍照娑婆世界,还入于佛顶。这时世尊为使众生见佛色身了了分明,即化精舍如白玉山,高妙与须弥山无别,山有百千龛窟,一一龛窟中,各现诸佛影像,与世尊无异;佛前有大莲花,花有千叶,叶有千光,光有千化佛,一一佛各有千弟子以为侍者。 佛告父王说:“将来佛灭度后,诸弟子们如能放下万缘,捐弃诸恶,专心系念思维佛之常光者,佛虽不在世,亦名见佛。以见佛故,一切诸恶罪业皆得消灭,随其所愿,于未来世,当成三种菩提之道。 一百、度诸释种 《观佛三昧经》上说:当时释迦族中有五百子弟问佛说:“我等平时所看到的佛身,为什么总是如见黑人一般。这一定是我们前世造下什么罪业,才会这样。惟愿佛慈,为我们解说。” 佛告诉众释子说:“在过去很久以前,有佛出世,名毗婆尸如来。那时有一长者名日月德,生有五百子,个个聪明智慧,通达世间一切文艺、星宿历数等。其父日月德信敬佛法,常对儿子们说解十二因缘等,为的是引导孩子们信佛学佛。可是五百子听了之后,皆疑惑不信,并且说:‘父亲年老糊涂,为诸沙门所诳骗。我们饱读群书,从没有见过这些道理,不知老父是从哪里听到的?’不久,五百子同时身罹重病。父亲见孩子们命不久长,危在旦夕,就对孩子们说:‘你们平时心存邪见,不信正法,今无常刀割切你身,此时你们心中才感到痛苦、害怕,但能有什么办法可救呢?于今唯一希望,就是你们能趁一口气尚在之时,至心迫切称念毗婆尸如来佛号,以期超升。’五百子听了老父苦口婆心的劝告,同声称念‘南无佛’。命终之后,俱生天上;因称念佛名故,今世又同生此处;因前生你等心存邪见故,所以今世不能佛庄严身相。现在你们如能随顺佛语,至诚忏悔往昔罪业,才能开心眼,见佛闻法。” 诸释子听了佛的解释后,便一齐来向净饭王说:“我等今日皆愿随佛出家。”净饭王说:“你等既要发心出家,自当向佛请求。”于是五百释子一起向佛请求说:“我等俱要随佛出家。”佛答应说:“善来比丘!”即成沙门。 一百零一、降伏毒龙 《观佛三昧经》上说:有一年,佛游化来到那乾诃罗国。该国某山中有一洞穴,有五罗刹住在其中。这五罗刹常常变化成龙女,与毒龙串通,毒龙降雹,罗刹乱行妖术,以至国中人民遭受饥馑疾疫之灾,已历四年。当时国王惊怖,召诸咒师作法对付,无奈毒龙、罗刹妖气极盛,所有咒术皆失灵验。国王听说佛已来到本国,便亲自前往拜见,请佛降伏。 佛接受国王请求,命舍利弗、目犍连领徒众五百人,化百千龙,皤身为座,龙口吐火,化成金台七宝床座。这时世尊顶放金光,光中现无数化佛,充满虚空。 其时毒龙遥见世尊来,亦率领十六龙子及其徒众,同时兴云布雨,震雷击电,降石雨雹,口眼吐火;五罗刹女各现丑恶狰拧之形,眼如掣电,站立佛前。这时龙子见虚空中有无数诸佛,心惊胆战,忙对龙王说:“父王吐火,要害一佛尚且力不从心,试看虚空中更有无数诸佛。父王赶快罢手吧!” 这时,金刚神举起金刚杵,杵头出火,烧恶龙身。龙王惊怖,赶快避入佛影中,顿时只觉遍体清凉,宛如甘露洒身。龙王心生欢喜,即向佛作礼悔过,五罗刹女也随着礼拜如来。这时如来犹慈母抚子,使龙王、罗刹女并十六龙子深受感动,于是五休投地,求受佛戒,佛即为说三皈、五戒之法。 一百零二、化诸 ... 《观佛三昧经》上说,当时舍卫城中,有从摩偷罗国来的许多青楼女子,专事勾引诱骗男子,经一宿需付金钱二百。国中有一长者名如闾达,积财百亿,生有三个儿子,长子名华德。这兄弟三人,仗着有祖业家产,不愁吃喝玩乐,终日游荡无度,不务正业,常常一起往妓院中鬼混,出手大方,挥霍无度。那知仅一个月,其父辛辛苦苦经营数十年积蓄下来的一藏金钱,竟被三个不肖之子挥霍至尽。 一天,长者开藏检视,见藏中金钱分文不剩,便追问守藏的人。守藏的人说:“这不关我的事,是你儿子华德三兄弟,日日来这里取钱,往妓院嫖妓。”长者听了,恨得咬牙切齿,立即把此事奏知国王,要求国王下令诛 ... 这些 ... 恶人,为国除患,为民除害。国王说:“你家巨富,金藏犹且破尽,况其它中下人家,岂不倾家荡产、妻离子散,这些 ... 着实可恶!但我今已受佛戒,尚且不伤蚁命,何况 ... 人!今如来在世,化度一切众生,我今同你一起去见如来,告知此事,请佛度化这些 ... 。” 佛闻此事,对国王说:“请你传令刽子手,把所有青楼女子 ... 在大广场上。”国王又命人击鼓,传令国内臣民也到广场 ... 。 这时,佛令一千二百五十比丘,各随定意,现大神通。佛为诸女说不净观,苦、空、无常等法。诸女闻法,皆发信心,决心改过从善,求佛受三皈及五戒法。 一百零三、阿难索乳 《乳光佛经》上说:维耶离国有一位梵志名摩耶利,原先修学外道,不信佛法。他家中养了许多乳牛。 有一天,佛派阿难到摩耶利家求取牛乳。摩耶利心想:我若不给,必定说我悭吝不舍。便故意指授一头凶性极恶的母牛,令阿难自取,本意想让恶牛触 ... 阿难,以折辱其道。于是摩耶利唤儿子带阿难到牛棚,暗中吩咐儿子说:“你不要替他取,试看阿难能有什么办法取得牛乳。” 阿难来到牛旁,心中念道:“我师曾经告诫说:‘不得以手自取牛乳。’这可怎么办呢?”这时,忉利天帝化作年少梵志,来到牛旁。阿难即对梵志说:“劳烦你为我取牛乳吧。”梵志接过钵盂,在母牛身边蹲下,母牛连动都不敢动,静静地让梵志随意而取。阿难接过牛乳,欢喜而去。 摩耶利十分惊异地说:“此牛平时凶恶不羁,陌生人谁也不敢靠近,怎么今天突然间变得这么柔善?唉!阿难是瞿昙弟子,尚能化物如此,何况佛之威神!”摩耶利想通了其中道理,心生欢喜,从此信解佛法。 阿难把牛乳奉上于佛,佛即受之。并告诉阿难说:“此牛因前世不信佛法,堕落牛身已经十六劫了。今日始闻佛名,随人取乳,奉上于佛。以此因缘,当得解脱,却后命尽,终不堕三恶道;最后作佛,号乳光如来。” 一百零四、调伏醉象 《法句经》上说:有一个时期,调达(即提婆达多)与阿奢世王下令国中人民,不准信佛。当时,佛与五百罗汉住在耆奢崛山中。调达对阿奢世王说:“现在时机到了。佛的许多弟子今已分散在各地,只有五百弟子在佛左右。大王明日假意请佛入城。我们预先准备五百大象,以酒饮之使醉。待佛及弟子入城时,放出醉象,把佛及弟子一并蹋死。到那时,我就可以取代佛的位置,由我来教化世间。” 阿奢世王听了调达的教唆,即往请佛。这时,佛早已知道他们的阴谋,随口答应说:“很好。”王回宫后,马上通知调达做好准备。 到了第二天食时,佛与五百罗汉共入城门。只见五百醉象狂叫而来,冲倒民房,墙壁屋宇皆遭破坏,一城人民仓皇逃避,战栗不已。五百罗汉飞上虚空,只有阿难在佛身边。醉象一齐转头,向佛冲来。佛迸开五指,化作五大雄狮,吼声震天动地。醉象俱伏在地,不敢举头,垂泪悔过。王及臣民,无不惊肃。 世尊徐徐而行,来到宫殿之上,接受阿奢世王供养。佛与诸罗汉食讫咒愿。这时,国王阿奢世惭愧地对佛忏悔说:“弟子一时糊涂,听信调达的谗言,兴造逆恶。愿佛慈悲,恕我愚昧无知!” 佛对阿奢世王及诸大臣们说:“世间有八事,所谓:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。此八事,自古及今,少有人不受所惑。而其间最容易滋生诽谤的便是因为名誉,以致造下许多罪业。” 一百零五、张弓害佛 《杂宝藏经》上说:佛在王舍城时,提婆达多心怀邪恶,千方百计想谋害世尊。暗中收买五百名精于射术的婆罗门,带着硬弓利箭,隐藏于树林之中,等世尊经过,便跟踪至佛所住处,待佛 ... 时,一齐张弓射佛。哪知所射之箭,到了佛的身前,—一化成种种香花。 五百婆罗门看到这种神变,皆大怖畏,当下舍弃弓箭,礼佛忏悔,胡跪合掌。佛为他们说法,使这些婆罗门心开意解,皆得须陀洹道。于是一齐向佛请求说:“愿佛慈悲,准许我等出家。”佛说:“善来比丘!”五百婆罗门同时剃除须发,法服着身,即成沙门。佛重为说法,俱得阿罗汉道。 诸比丘问佛说:“世尊!提婆达多屡次想要害佛,而佛总是以慈悲怜愍心待他。提婆达多未免太过份了!” 佛说:“提婆达多想要害我的心,不是这一世才有的。早在过去世时,有一商主,名不识恩,率领诸商人入海采宝而返,船经漩流处,被水中罗刹挡住,不能前进。正处危急时,有一大龟,心生慈愍,游向船边,把船上诸人皆负载至岸。大龟也上岸略睡歇息。这时不识恩者持刀要 ... 大龟,诸商人皆劝说:‘这大龟对我们有救命之恩, ... 之不祥。’不识恩说:‘我现在肚子饿极了,哪还管得什么恩不恩的!’即把大龟 ... 了烹食。那时的不识恩者,就是今天的提婆达多。而那大龟,就是我的前身。” >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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