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读万卷书不如行万里路

  感悟一:

  读万卷书不如行万里路吗

  兄弟姐妹空间里发了一篇文章,说杂文家刘齐和他论行万里路,他记住了刘齐的话了:“读万卷书不如行千里路!”小女子对于这个话题,也很感兴趣,特写了一篇拙作,发表一下自我的浅见!

  小女子认为,读破万卷书,方行万里路,否者就是走马观花,到此一游;读了万卷书,不行万里路,那么就是纸上谈兵,闭门造书,书呆子一个。在实践体验中提高自我的见识,再回到书本中升华,两者相辅相成,不可偏废,更不可相互替代!

  清代钱泳的《履园丛话》中说:“读万卷书,行万里路,二者不可偏废。”古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种境界,一种追求。它概括了每个人获得真知的途径,强调了读书领悟和亲身实践的关联,二者都能使人开阔眼界,增长知识和潜质。把“读书”与“行路”关联作个比喻:“读万卷书”好比人们透过一个窗口看到了知识和潜质的金山,但要想真正得到知识和潜质这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

  “读万卷书”,是知识学问的博览。关于读书,中外先哲有过许多家喻户晓、脍炙人口的箴言:“书犹药也,善读之能够医愚”;“读书破万卷,下笔如有神”;“书籍是人类进步的阶梯”;“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀”,等等。这些话都是告诉咱们一个很普通但又十分重要的道理:开卷有益,读书有益。读万卷书是必要的,一个人要想使自我学识渊博,最好的途径就是读书。阅读对人的成长影响是巨大的,一本好书往往能改变人的生命。

  “行万里路”,是实践经验的积累。物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。世上有很多的路,而只有自我亲身走过的路,心里最清楚。正所谓实践是检验真理的唯一标准,只有切己体察,身体力行,有了丰富的人生经历之后,人们才学习并领悟了分析和决定,并从中找出1条最适合自我的路,才能把书中的知识转化为潜质和智慧。

  “读万卷书”和“行万里路”,是人生不可或缺的两个重要组成部分。读万卷书不能代替行万里路,行万里路也不能够代替读万卷书。读万卷书是知识,行万里路是见识。知识是智慧的前提和必要,从知识走向智慧,需要行万里路。知行合一,有这两个方面的完美结合,人生才能进入较高的境界。

  “读万卷书不如行万里路”,这句话对于年过花甲之年、学富五车的杂文家刘齐是正确适宜的,正因他已经读破万卷书了,因此他要多走万里路去寻找自我的写作灵感,在实践体验中写出更多的好文章。但这句话不是对每个人都适宜的,例如正在求学阶段的年青人,例如像我这样没有读破万卷书,学识不够丰富的人,现阶段就应是读万卷书比走万里路重要,侧重点在读万卷书。

  纵观历史上杰出的诗人,文学家,都是从小博览群书,积累了丰富的知识以后,再去行万里路的,并作出了杰出的贡献,留下了不朽的篇章,留下了宝贵的精神财富。

  杜甫是我国著名的古代诗人,有“诗圣”之称。杜甫生长在书香门第,自幼饱受文化的熏陶,在祖父的教育和影响下,十分钟爱读书,随着年龄的增长,他的知识日益丰富起来。到了十多岁的时候,就能够下笔写文章了,而且他从博览群书中归纳出了精辟的心得,即“读书破万卷,下笔如有神”,年少英才的杜甫就引起了洛阳诗坛极大关注和赞不绝口,杜甫并不自满和得意,反而更加用功读书,广泛阅读魏晋南北朝的各种典籍,决心读万卷书,走万里路,到生活中去寻求创作的源泉。(陀思妥耶夫斯基)

  杜甫成年后,生活十分艰苦。他亲眼目睹了唐王朝政治腐败,以及兵荒马乱中百姓颠波流离、不能安定生活的痛苦,他一边写作诗文,一边期望将业能出任为实,建功立业,但一向没能如愿以偿。杜甫写下了无数反映时代的,动人心弦的不朽诗篇。在艺术上,杜甫以高度的表达潜质继承和发展了自《诗经》以来的优秀的文学传统,构成我国古代诗歌现实主义的高峰。其中如《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、“三吏”、“三别”等许多名篇,皆是人们世代传颂的不朽名篇。他这种读万卷书,走万里路的精神值得咱们领悟的。

  徐霞客幼年受父亲影响,喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就钟爱祖国的壮丽河山,立志要遍游名山大川。十五岁那年,他应过一回童子试,没有考取。父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书,这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书十分认真,凡是读过的资料,别人问起,他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要,他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书,即使没带钱,也要脱掉身上的衣服去换书。

  徐霞客19岁时,父亲病故。三年服孝期满,徐霞客萌发了外出游历的想法,而贤德的母亲也认为好男儿志在四方,不愿自我的儿子像篱笆里圈著的小鸡,车辕上套著的小马一样,被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。年轻的徐霞客最后告别书斋生活,挣脱了仕途功名的束缚,开始实现儿时的梦想。他从22岁就开始外出旅游,历经34年,直到性命结束。他先后游历了大半个中国,最后完成了在地理学和文学上卓有重要的价值《徐霞客游记》。

  司马迁少年时期在父亲的指导下,他刻苦读书,打下了深厚的文化基础,他拜了很多名师做老师。于是,司马迁在读万卷书的基础上,开始行万里路,司马迁从20岁开始的全国漫游,是为写《史记》做准备的一次实地考察,他亲自采访,获得了许多第一手材料,保证了《史记》的真实性和科学性。

  李白少年时代的领悟资料很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书。在博览群书的基础上,24岁的李白出蜀,仗剑去国,辞亲远游,生命写下了多少雄奇飘逸,俊逸清新的不朽诗篇!

  这样的例子数不胜数……

  “读万卷书,行万里路”的重要性已经不言而喻,那么咱们该怎样做呢?能够借用王国维先生的话来概括:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔瘁”。第一是咱们要甘于寂寞,不怕孤独,同时要目光远大,敢为人先,对自我严要求、高起点,再忙也要多读书,多出去走走。第二是说要意志坚定,百折不挠,日积月累,要活到老,学到老,探索到老,终生不悔,把读书和行路当做人生一大快事。

  最后,我把“要么读万卷书,要么行万里路,思想和灵魂总有一个在路上。”这句话当做座右铭,自勉!

  感悟二:

  读万卷书不如行万里路(乐观心态)

  这天又恢复了走路上班。最近一个星期,鄙人患了点贵恙,要么在家休息,要么开车上班,因此就中断了走路上下班的习惯。我所说的“贵恙”,当然不是鲁迅先生笔下的“贵人之恙”,而是正因毛病不大,花的钱可不少,乃名副其实的“很贵的恙”也。

  走路最大的好处就是能够思想,即使想得走火入魔,一头撞到电线杆上,然后说声“同志,对不起!”,也无伤大雅,说不定还有可能像陈景润那般留下一段佳话。而开车则不能东想西想,即便只是坐在小车里,有专职司机代劳,也正因空间太狭小,视野不开阔,而不大可能有广阔而深邃的思想。忽然就明白了,为什么很多人慨叹当代不产思想家,也明白了汉奸精英们为什么其实是最没有思想的,小汉奸自我开车,大汉奸有别人开车,能有思想吗?也还明白了孔庆东为什么始终也不愿丢了那辆破自开车,原来是不想丢掉了思想。

  北国的清晨就应已经是寒风四起了吧,而南粤的早上才刚刚感觉到秋意轻扬。一边享受着自然的馈赠,一边胡思乱想,灵感就这样不期而至,对古人讲的“读万卷书不如行万里路”,我突然就有了全新的明白。古人说这句话的大概意思是,书本上的知识是死的,而生活才是丰富多彩的,只有广泛接触社会、深入生活,用毛主席的话说就是“读无字之大书”,才能真正成为有见识、有作为的人。这种明白当然没有错,只是失之于肤浅和偏颇。我认为古人讲这句话还有更丰富的内涵。

  以我为例,几年来,我坚持每一天慢跑或者快步走,加之此刻上下班也走路,平均每一天走路的距离就应在8——10公里的样貌,这还不算爬楼梯上办公室,来回几趟洗手间,算下来,一年走的里程总在3000公里以上,1年多的时刻大概就“行万里路”了。读书呢,每一天读一卷,也得30年才能实现“读万卷书”的夙愿啊,5天读一卷呢,那就得150年啊。由此看来,即使是很多道貌岸然、装腔作势的读书人,穷其生命,也没能读破万卷,更不好说咱们这些不怎样读书的。如孔庆东和尚的一目十行、贾宝玉公子的过目不忘或许比较容易达此境界。这样算来,读万卷书太艰难,行万里路太容易,当然是“读万卷书不如行万里路”了。

  由于坚持锻炼,我体质越来越好,各部位柔韧性也非一般不怎样锻炼的人可比,举个例来说吧,以证我不是吹牛。我腿绷直,腰弯下,头可贴在小腿上数分钟之久。说实在话,还没碰到过比我更厉害的。我此刻是既走路上下班,又有傍晚的小跑或者散散步,一天花了一两个小时的在路上,身体越来越棒,而书呢却越读越少,头脑自然也就越来越简单。我一个人头脑简单是不会怎样样的,如果十几亿人都头脑简单呢?难怪这些年各地到处都在搞什么“万人长跑”“冬季长跑”“跑向天安门”“跑向 *** ”等各式各样、五花八门的全民健身户外。想想,大家都不读书了,天天去跑步了,头脑简单了,四肢发达了,那还不是想让你向着 *** 就向着 *** ,向着白宫就向着白宫?

  读万卷书的确不如行万里路……

  感悟三:

  读万卷书和行万里路

  兄弟姐妹空间里发了一篇文章,说杂文家刘齐和他论行万里路,他记住了刘齐的话了:“读万卷书不如行千里路!”小女子对于这个话题,也很感兴趣,特写了一篇拙作,发表一下自我的浅见!

  小女子认为,读破万卷书,方行万里路,否者就是走马观花,到此一游;读了万卷书,不行万里路,那么就是纸上谈兵,闭门造书,书呆子一个。在实践体验中提高自我的见识,再回到书本中升华,两者相辅相成,不可偏废,更不可相互替代!(心情好的句子)

  清代钱泳的《履园丛话》中说:“读万卷书,行万里路,二者不可偏废。”古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种境界,一种追求。它概括了每个人获得真知的途径,强调了读书领悟和亲身实践的关联,二者都能使人开阔眼界,增长知识和潜质。把“读书”与“行路”关联作个比喻:“读万卷书”好比人们透过一个窗口看到了知识和潜质的金山,但要想真正得到知识和潜质这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

  “读万卷书”,是知识学问的博览。关于读书,中外先哲有过许多家喻户晓、脍炙人口的箴言:“书犹药也,善读之能够医愚”;“读书破万卷,下笔如有神”;“书籍是人类进步的阶梯”;“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀”,等等。这些话都是告诉咱们一个很普通但又十分重要的道理:开卷有益,读书有益。读万卷书是必要的,一个人要想使自我学识渊博,最好的途径就是读书。阅读对人的成长影响是巨大的,一本好书往往能改变人的生命。

  “行万里路”,是实践经验的积累。物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。世上有很多的路,而只有自我亲身走过的路,心里最清楚。正所谓实践是检验真理的唯一标准,只有切己体察,身体力行,有了丰富的人生经历之后,人们才学习并领悟了分析和决定,并从中找出1条最适合自我的路,才能把书中的知识转化为潜质和智慧。

  “读万卷书”和“行万里路”,是人生不可或缺的两个重要组成部分。读万卷书不能代替行万里路,行万里路也不能够代替读万卷书。读万卷书是知识,行万里路是见识。知识是智慧的前提和必要,从知识走向智慧,需要行万里路。知行合一,有这两个方面的完美结合,人生才能进入较高的境界。(文章阅读网:sanwen)

  “读万卷书不如行万里路”,这句话对于年过花甲之年、学富五车的杂文家刘齐是正确适宜的,正因他已经读破万卷书了,因此他要多走万里路去寻找自我的写作灵感,在实践体验中写出更多的好文章。但这句话不是对每个人都适宜的,例如正在求学阶段的年青人,例如像我这样没有读破万卷书,学识不够丰富的人,现阶段就应是读万卷书比走万里路重要,侧重点在读万卷书。

  纵观历史上杰出的诗人,文学家,都是从小博览群书,积累了丰富的知识以后,再去行万里路的,并作出了杰出的贡献,留下了不朽的篇章,留下了宝贵的精神财富。

  杜甫是我国著名的古代诗人,有“诗圣”之称。杜甫生长在书香门第,自幼饱受文化的熏陶,在祖父的教育和影响下,十分钟爱读书,随着年龄的增长,他的知识日益丰富起来。到了十多岁的时候,就能够下笔写文章了,而且他从博览群书中归纳出了精辟的心得,即“读书破万卷,下笔如有神”,年少英才的杜甫就引起了洛阳诗坛极大关注和赞不绝口,杜甫并不自满和得意,反而更加用功读书,广泛阅读魏晋南北朝的各种典籍,决心读万卷书,走万里路,到生活中去寻求创作的源泉。

  杜甫成年后,生活十分艰苦。他亲眼目睹了唐王朝政治腐败,以及兵荒马乱中百姓颠波流离、不能安定生活的痛苦,他一边写作诗文,一边期望将业能出任为实,建功立业,但一向没能如愿以偿。杜甫写下了无数反映时代的,动人心弦的不朽诗篇。在艺术上,杜甫以高度的表达潜质继承和发展了自《诗经》以来的优秀的文学传统,构成我国古代诗歌现实主义的高峰。其中如《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、“三吏”、“三别”等许多名篇,皆是人们世代传颂的不朽名篇。他这种读万卷书,走万里路的精神值得咱们领悟的。

  徐霞客幼年受父亲影响,喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就钟爱祖国的壮丽河山,立志要遍游名山大川。十五岁那年,他应过一回童子试,没有考取。父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书,这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书十分认真,凡是读过的资料,别人问起,他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要,他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书,即使没带钱,也要脱掉身上的衣服去换书。

  徐霞客19岁时,父亲病故。三年服孝期满,徐霞客萌发了外出游历的想法,而贤德的母亲也认为好男儿志在四方,不愿自我的儿子像篱笆里圈著的小鸡,车辕上套著的小马一样,被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。年轻的徐霞客最后告别书斋生活,挣脱了仕途功名的束缚,开始实现儿时的梦想。他从22岁就开始外出旅游,历经34年,直到性命结束。他先后游历了大半个中国,最后完成了在地理学和文学上卓有重要的价值《徐霞客游记》。

  司马迁少年时期在父亲的指导下,他刻苦读书,打下了深厚的文化基础,他拜了很多名师做老师。于是,司马迁在读万卷书的基础上,开始行万里路,司马迁从20岁开始的全国漫游,是为写《史记》做准备的一次实地考察,他亲自采访,获得了许多第一手材料,保证了《史记》的真实性和科学性。

  李白少年时代的领悟资料很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书。在博览群书的基础上,24岁的李白出蜀,仗剑去国,辞亲远游,生命写下了多少雄奇飘逸,俊逸清新的不朽诗篇!

  这样的例子数不胜数……

  “读万卷书,行万里路”的重要性已经不言而喻,那么咱们该怎样做呢?能够借用王国维先生的话来概括:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔瘁”。第一是咱们要甘于寂寞,不怕孤独,同时要目光远大,敢为人先,对自我严要求、高起点,再忙也要多读书,多出去走走。第二是说要意志坚定,百折不挠,日积月累,要活到老,学到老,探索到老,终生不悔,把读书和行路当做人生一大快事。

  最后,我把“要么读万卷书,要么行万里路,思想和灵魂总有一个在路上。”这句话当做座右铭,自勉!

  感悟四:

  父亲一向教育咱们:读万卷书不如行万里路。秉著这个家训,父亲和母亲每年都会趁暑假带咱们去旅行。今年,咱们全家人去桂林阳朔观赏美丽有闻名的山水。在这次四天的旅程中,我不但领略到自然的神奇,还感觉到愉悦。

  坐了七个多小时的车后,妩媚﹑秀美的桂林的山最后在导游的引导与娓娓讲述中展此刻咱们的眼前:“画山”的九匹马,玉女峰婷婷玉立,巧梳云鬓;望夫崖凝神远眺,深情守候;赶考的书童,跳龙门的鲤鱼,盘旋的田螺,绿洲的骆驼……形态各异,变化万千,令咱们目不暇接。

  “小家碧玉”的遇龙河河水清澈。倒影映水底,彩石铺河床。咱们乘竹筏漂流而下,山随水转,仿佛置身于十里长廊一样,心头的绿意随风荡漾,一扫旅程带来的倦意。

  行程的最后一站是到具有“梯田世界之冠”的美誉“龙脊”梯田。站在平安寨顶上,妩媚潇洒的曲线世界让我认识到龙脊开山造田的祖先们在自然和建设家园中所表现的智慧和力量是那么的令人惊叹。

  回程里,在一个小竹屋旁歇息,看见了一个晒得黝黑透亮,满脸皱纹的老农在和中年叔叔交谈,从交谈中,知道这位老农已经七十多岁了,一辈子在这龙脊上耕耘,他问到叔叔从哪来,叔叔便回答从北京来的,老农张大口呆了一会,然后透出几个字:“北京,毛主席住的地方。”就没再说上什么了。我听着听着,不由一阵心酸,老人不辈子也不曾出过龙胜县,对于赫赫有名的北京,只知道是毛主席住的地方。而咱们才十二岁,已游历不少地方了,相对于这位老人家,自我是多么愉悦的啊,能够行万里路!

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    唐代是社会转型期,宋代则是定型了。在此科举社会中,人民在政治上的地位有了贵贱之分,经济上也有了贫富之分,所以仍有不平等的现象。宋代农村经济是分散的、不集中的,因为此时的社会比较上是平等的。此时期有数种特别制度,首先是书院制,如广州有最著名的广雅书院。我国古代平民无法受教育,到了汉代,在中央设立太学,在地方上设立郡学、县学,当时尚有开门授徒。汉代之太学,武帝初设时只有50人,到了东汉已达到3万人。

  10. 方便智慧无二别

    你出于一个好心,没有什么恶念,对方也能接受,至少不会有什么不好的影响,这样的情况下是可以指出的。不同的环境里,不同的情况下,面对不同的人,都是可以变动的,这叫方便。密宗里讲的“方便智慧无二别”,就是说智慧和方便是一体的。有智慧才有方便,有方便才有智慧,他们两个是双运的、不二的、合一的。如果把佛法理解成死板的,在任何情况下都必须是这样、必须是那样,那就没有方便了。没有善巧方便,就肯定有很多的障碍。

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