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摘要： 路易十三的宰相黎塞留有着明确的政治目标：“使国王崇高，使王国荣耀”。真正实现这一目标的，却是他的后继者、财政大臣富凯和科尔贝。他们通过“使国王崇高”的方式达到“使王国荣耀”的目的，引导法国走上重...
路易十三的宰相黎塞留有着明确的政治目标：“使国王崇高，使王国荣耀”。真正实现这一目标的，却是他的后继者、财政大臣富凯和科尔贝。他们通过“使国王崇高”的方式达到“使王国荣耀”的目的，引导法国走上重商主义和贸易保护的道路。
路易十四深谙其中奥妙，竭尽所能将自己包装为欧洲最富有、最时尚、最有权力的国王，以凡尔赛为舞台，他亲自担纲奢侈品的形象代言人。重要的是，财政大臣要确保中国的丝绸、意大利的镜子、西班牙的蕾丝等等舶来奢侈品完成法国本土化的过程，并将法国打造成奢侈品出口大国，去赚取其他国家的真金白银。“对法国人来说，品位是商业最大的成果”，路易十四制造的“品位的法国标准”犹如传说中的金手指，随意挥洒，点石成金。到１７００年，巴黎一跃而为欧洲第一大城市，法兰西也取代了意大利，成为欧洲的文化中心。
作为法国政治与文化的“体现”，路易十四像一个有责任心的演员，将自己的身体贡献于国家的形象。１７０１年，画家亚森特·里戈为路易十四绘制了一幅巨型肖像，路易十四非常满意。画面上，路易十四戴着高高的假发，披着蓝缎绣金内镶貂皮的皇袍，右手执权杖，左手按佩剑，旁边台子上陈列着皇冠，贴身的裤子包裹出一双 *** ，脚下的鞋尤其迷人——有着钻石纽扣，系着被称为“风车带”的鞋带，鞋带在画中为亮红色，与深红色的高跟相得益彰。
画像的这一年，路易十四已经６７岁，因痛风症而肿胀发炎的双腿难以支撑自己的身体，但是画家还是给他年老的面孔下面安了一双年轻矫健的腿，摆着芭蕾舞姿，踩着红色高跟。英国小说家萨克雷揶揄这幅画说：“人们一眼即看出，国王的威严是由假发、高跟鞋和皇袍包装成的。”需要明辨的是，理发师和制鞋匠“制造”了国王，而国王也“制造”了高级理发师和御用制鞋匠这样的新职位。他发明了一套光彩照人的服饰体系，进而拉动了整个法国的时尚产业，可谓“为国家而时尚”。
时至今日，假如你喜欢在装修精致的咖啡馆里看人也被人看，假如你在庆典场合一定要开上一瓶香槟，假如你在结婚时要互相以钻石戒指套牢，假如你对当季的大牌包包垂涎欲滴，假如你被时尚杂志忽悠得云里雾里，恭喜你，你依然处在名之为品位的时尚暴政之下，那个华丽的路易十四时代仍然在定义着你的幸福。
德国学者维尔纳·桑巴特的《奢侈与资本主义》一书以更加学术的笔调论述了“资本主义本是奢侈的产物”。曼德维尔医生那著名的《蜜蜂的寓言》里有首小诗入木三分：“贪婪，邪恶的根源／这种该死的毛病／助长了有害的恶习／并为挥霍提供了条件／奢侈，贵族的罪恶／可无数穷人藉此谋生／可恶的傲慢使更多的穷人活命／虚荣和忌妒本身／决定了工业的发展／美食、家具和服装／显示了他们的愚蠢和轻浮／而这种古怪可笑的恶习／正是推动商业前进的动力。”
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