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摘要：收藏文化与收藏心态收藏是指人们有意识地对前人遗留下来的一些文化遗存进行研究，我们今天所讲的文物的意义和概念最早可以追溯到春秋战国时期。明清时文物被称为古董。清代，无论是在文物的收藏或者是研究方面都大大地超过了前代。事实上，文物有三种价值和三种作用，这是世界公认的。应该让文物市场做到文物流通，鉴赏各环节都比较健康，才能使我们的收藏生态很健康。
收藏文化与收藏心态
收藏是指人们有意识地对前人遗留下来的一些文化遗存进行研究，我们今天所讲的文物的意义和概念最早可以追溯到春秋战国时期。那时对“文物”的理解和我们今天不完全一样。“文物”一词见于《左传》，“文物以纪之，声明以发之”。这个“纪”和我们今天说的记录的“记”是一个概念。“文”和“物”是两样东西，“文”就是文字，“物”就是古人所遗留下来的器物。到了隋唐时期，对于文物的理解基本上和我们今天一样。明清时文物被称为古董。古董有两种写法，一种是“古董”，还有一种是“骨董”，这两个词是一个意义。近代邓之诚先生有一本书就叫《骨董琐记》。今天有人管收藏叫古玩，那是从乾隆以后开始的，称之为“古玩”或“文玩”。文物是一个物件，记录着曾经的历史，可是被称为古玩、文玩以后，就开始重视它的玩赏性质，而且逐渐成了一个阶层的时尚。
我国自汉代开始，历代王宫中都收藏有珍贵的图书并设有“秘阁”用来收藏，同时在皇宫中还收藏着大量的奇珍异宝、书画和工艺美术等珍品。到了宋代，宋徽宗所收藏的古器物达6000多件，分别收藏于崇政殿和宣和殿。士大夫们也是竞相收藏。欧阳修、赵明诚等都曾是当时著名的收藏家。赵明诚与夫人李清照一起鉴赏古物，著有《金石录》。清代，无论是在文物的收藏或者是研究方面都大大地超过了前代。清朝初期，文物大多集中在内府，历代的精品、珍品，如古代的青铜器、卷轴书画、宝石玉器，大都藏于建福宫、乾清宫、养心殿、宁寿宫、御书房以及圆明园等地，乾隆时建的“三希堂”则是人尽皆知的书画宝库。
1928年6月国民 ... 南迁，南京成了首都，北京变成了北平特别市，成了故都，人们对它产生无限依恋和留恋，更重视对它的文物保存，因此成立了古物研究所。在1936年末1937年初，出现了一本很重要的图书，叫做《旧都文物略》。
收藏可以分为六大类别:古今收藏、中外收藏、公私收藏，这大概可以涵盖了收藏的所有范畴。民间收藏一直是收藏的重要力量。
我们今天一讲到收藏，聚焦点过于放在了经济价值上，实际上就引导了人们不太正确的收藏心态。事实上，文物有三种价值和三种作用，这是世界公认的。文物的三个价值:第一是历史价值，第二是艺术价值，第三是科学价值。同时文物还有三个作用:教育作用、借鉴作用、科学研究作用。是不是文物没有经济价值？不，有经济价值。但是经济价值是人赋予它的，不是文物本身所有的。
歌德说过:“收藏家是最幸福和快乐的人。”为什么幸福？为什么快乐？是他拥有和占有了吗？不完全是，他主要的幸福和快乐是建立在收藏的过程之中，收藏本身的过程赋予了最大的幸福和快乐。大收藏家张伯驹是个多才多艺的人，他卖掉了自己的房子，卖掉了自己的收藏去买珍贵的文物，“愿此物永存吾土”，他将非常珍贵的二十二件文物统统献给国家。
虽然我们今天的收藏市场极度兴盛，我们的媒体一直在渲染文物的升值空间，但是文物是沧桑流变的，没有人可以一直保有一件文物。每一件收藏品都有生命，它们的生命是伴随着收藏者的生命的。收藏其实不是只为自己，所有的收藏品都是人类共有的财富。因此说，目前我们的收藏市场还是不够成熟，收藏生态不够健康。应该让文物市场做到文物流通，鉴赏各环节都比较健康，才能使我们的收藏生态很健康。
来源：北京晚报
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