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摘要：谛闲和尚讲的锅漏匠，你看那也是念佛三年，就一句阿弥陀佛，三年预知时至，站着走的。别人听这个话听不懂意思，虚云老和尚一听就明白，那就是预知时至，自己给自己安排。所以释迦牟尼佛一生给我们做榜样，他一生的财产就是三衣一钵。
今天有一个同学从网络上下载一份数据给我，"具行禅人修行略传"。他的法名叫具行，他不是禅人，他是虚云老和尚的弟子，不认识字，出身非常辛苦。以后亲近虚云老和尚，在道场里面做长工，做了几年大家对他都很欢喜，为什么？他做事情很认真，很少说话，人很老实，老和尚看重他。祝圣寺传戒的时候，他向老和尚请求他想出家，老和尚同意他，给他剃度。因为他不认识字，做苦工的，所以老和尚就传他一句话"南无阿弥陀佛"。这句话他接受之后，他做工念佛不间断，不做工的时候念佛也不间断，念了几年成功了，预知时至往生，往生火化用什么？用自性三昧火。他是盘腿坐在那个地方，火把自己身体全部烧成灰，衣服一点都没有燃着，手上拿了一个引磬，引磬把子烧掉，引磬还在，三昧火。所以，在他往生焚烧自己的时候放光，光明很大，外面人以为是寺庙失火了，都去看，这不是凡间的火！走的时候四十九岁，真功夫。虚云老和尚看到他整个烧化之后，身上都是灰的时候他不散，他还是人的形状，老和尚拜他、祝福他，他真成就。然后把引磬捡起来敲三下，告诉他你可以走了，这个时候身体一下塌下去，就变成灰。这篇文章里面记载得很清楚，这是什么？一门深入。他这个一门，就是一句阿弥陀佛成功的，不在多。寺庙里头什么事都干，尽找苦事、难的事情，别人不愿意做的他做，一点怨言都没有，为大众服务。行住坐卧都是一句佛号，这真叫一门深入，经都不需要，成功了。 同学们再去找找，过去有这个资料。谛闲和尚讲的锅漏匠，你看那也是念佛三年，就一句阿弥陀佛，三年预知时至，站着走的。具行功夫高，他要不得念佛三昧，他没有三昧火来焚化，就是他肯定得念佛三昧，否则的话没有这个能力。锅漏匠还没有到念佛三昧，他还是老和尚替他办后事的。这都是我们的好榜样！他出身在农村，贫困交加，那时候走投无路，到寺庙里面来求老和尚，你们寺庙里有没有需要做工的，我来替你们做义工，只要有饭吃就行，没有待遇。有这么大的成就，第一个是艰难困苦出身，他知道人生的苦滋味，得到这个法门之后决定不舍弃，认真念到底。跟锅漏匠一样，谛闲老法师教他这句阿弥陀佛，你就这样一念，你也不要去问、不要去想，念累了就休息，休息好了接着念，他念三年成功了。具行这个人，在福报上讲锅漏匠比他大，锅漏匠还有个人侍候他，帮他煮饭、帮他洗衣服照顾他；具行没有，他在庙里照顾大家。但是工作归工作、念佛归念佛，不相妨碍，这一招太厉害，他对于这个世间没有一丝毫贪着，没有留恋。对一切人尊重、和睦，因为他自己感觉到没有一样能跟人家相比，永远守着卑贱，守这个本分。所以他知道尊重别人，为大众服务全心全力，不怕难、不怕苦，几年的时间成功了，他是预知时至。因为老和尚想建一个塔，就放骨灰的，叫普同塔，他搬石头砌墙建那个塔，工作干得很高兴，笑眯眯的跟虚云老和尚说，那时候出家，"师父，这个塔盖好之后，我来守这个塔好不好？"老和尚一听愣住了，这是禅机！就是说他盖好之后，他就死在这塔里头。老和尚不吭气，他连着问"好不好，好不好？"老和尚最后说：好吧！答应他。塔盖好，确实他的骨灰是第一个送进塔里。别人听这个话听不懂意思，虚云老和尚一听就明白，那就是预知时至，自己给自己安排。 所以，修 ... 力就非常重要了，修行能不能成就关键在哪里？关键在你能不能放得下。你对这个世间无论是人事物有丝毫贪恋，你就没办法，你就做不到。彻底放下！你看人家修行时间都不长。我过去读《净土圣贤录》、读《往生传》，我很感动，大多数的人，这里面超过半数以上，都是三年成功。所以那个时候我常常讲经，就有人问我，他说《净土圣贤录》、《往生传》里面，很多人念佛三年就往生，是不是他寿命就到了？问我这么一个问题。我想不是，哪有那么巧？一个两个可能有，怎么可能那么多？那不是寿命到，他功夫成就，他寿命不要，这样才能够讲得通、才能够讲得圆，功夫到了。锅漏匠也是功夫到了、成功了，具行也是功夫成就了，不必留恋在这个世间。走现这个瑞相，这就是弘法利生，让大家看这事实证明，他能做到，人人都能做到，问题就你肯不肯做？他有个长处就是什么？他在寺庙里面做苦工，他一无所有，没有牵挂。那我们这些资生之具太多，你舍不得丢！你还贪恋它，这个事情麻烦大了。 所以释迦牟尼佛一生给我们做榜样，他一生的财产就是三衣一钵。没有寺庙，释迦牟尼佛没有建寺庙，没有牵挂、没有累赘。晚上住在哪里？树下，树下一宿，日中一食，什么牵挂都没有。这是做出一个好样子给我们看，所以这是帮助我们修行功夫成就；有丝毫牵挂就完了，全功尽弃！道场，出家人的寺院，你对这个寺院有留恋、有牵挂，舍不得离开，你死了之后没有往生，到哪里去？你也没有造过什么大罪业，多半是畜生道。寺院里面没有男女交配，你得不到人身，寺院有老鼠，寺院里有蟑螂，就投这个胎，还是在寺院里离不开，很多！有些寺院里面养狗养猫，那里面就有这寺院里过世的这些出家人，他到畜生道，他来了，还是来看守这个寺庙。所以佛告诉我们要舍、要放下，不能有丝毫留恋。读书学教的人，收藏一些经书也很麻烦，如果这些典籍你当作法宝，你舍不得离开，将来死了之后还到书里面去，书里有什么？书里头有蛀虫。所以得那种身没离开书本，你说冤不冤枉？我们如何来选择？如何叫我们功夫得力？ >
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