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摘要：过去佛陀在王舍城的灵鹫山说法时，摩竭国阿闍世王统领着五百个小国；其中，越祇国生活富乐，出产许多珍宝，但因不顺从阿闍世王的统治，所以阿闍世王想要出兵攻伐它。雨舍回去后将佛陀的话稟告阿闍世王，国王便取消攻伐的计划，并以佛法来化导人民。不久越祇国主动顺服摩竭国，两国奉行正法，国家兴盛昌隆。
过去佛陀在王舍城的灵鹫山说法时，摩竭国阿闍世王统领着五百个小国；其中，越祇国生活富乐，出产许多珍宝，但因不顺从阿闍世王的统治，所以阿闍世王想要出兵攻伐它。阿闍世王对丞相雨舍说：「听说佛陀是智慧明达的圣人，通晓世间一切事物。你奉我的命令去求见佛陀，请示他：『如果我们出兵讨伐是否能获胜？』」于是雨舍乘着马车来到精舍，向佛陀顶礼。佛陀问：「摩竭国的国王、百官及人民是否安好？」雨舍回答：「国王和人民蒙受佛陀的恩德都很平安，但是越祇国不顺从我们，所以国王想要攻打它。请问佛陀我们是否能战胜呢？」佛陀说：「越祇国遵奉七条法则，所以你们不可能获胜。」雨舍请问是哪七条法则？佛陀告诉他：「第一、越祇国人民经常聚会宣讲正法，并且加以落实。第二、越祇国君臣和合，并且採纳贤良大臣的劝谏。第三、越祇国全国上下都能遵守法律，不敢违反。第四、越祇国礼教严谨，男女分际和长幼次第都依循礼仪。第五、越祇国人民孝养父母，恭敬师长，切实遵行师长的教诲。第六、越祇国敬畏天地间的轨则，依照四季运行辛勤耕作。第七、越祇国敬重有德行的人，对修行有成就的沙门，虔诚地供养衣服、卧具、医药等物。一个国家如果奉行这七条法则，便不容易有危难，即使召集全天下的兵力来攻打也无法获胜！」佛陀说了一段偈语：「利胜不足恃，虽胜犹复苦，当自求胜法，以胜无所生。」雨舍听闻偈语后，有所体悟而成道证果，在场大众也都证得须陀洹果。雨舍回去后将佛陀的话稟告阿闍世王，国王便取消攻伐的计划，并以佛法来化导人民。不久越祇国主动顺服摩竭国，两国奉行正法，国家兴盛昌隆。 典故摘自：《法句譬喻经?卷四》省思
一个国君要使人民心悦诚服，不可倚靠武力。征战 ... 戮，不只造作恶业，也会结下恶缘，无法获得真正的安乐。古人言：「以力服人，不如以德服人。」如果施行德政，勤修善法，不但人民乐意归附，同时累积无量的福报，天灾人祸无从发生，国家能够长久兴盛。种善因得善果，是亘古不变的真理，不论世间法或出世间法皆是如此！ >
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