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摘要：而最终，他也真的成为佛，他便是阿弥陀佛。阿弥陀佛即光王佛，即接引佛祖在佛教世界的西方，阿弥陀佛与观世音、大势至两位菩萨合称西方三圣。严格说起来，西游记中的西天其实就该是阿弥陀佛所在的西方，只不过吴承恩显然有所混淆，将释迦牟尼与阿弥陀佛都混称为如来佛而已。但事实便是，起义一拨拨被镇压，弥勒佛却始终未到来。于是，阿弥陀佛便成为了中国人的信仰，日后，以净土宗之名而风靡东亚，成为大乘佛教之主流。
阿弥陀佛是谁？他有另一个法号，叫做无量寿佛。在极古的从前，他是一个比丘，他发下将成就一个尽善尽美佛国的誓愿，不但如此，还要以最好也最巧妙的 ... 来度化众生。而最终，他也真的成为佛，他便是阿弥陀佛。
阿弥陀佛即光王佛，即接引佛祖
在佛教世界的西方，阿弥陀佛与观世音、大势至两位菩萨合称西方三圣。以我们的角度而言，阿弥陀佛就是西方的尊者，而观世音和大势至则是他的左膀右臂而已。
而这西方，便是佛教徒所念诵的西方极乐世界。严格说起来，西游记中的西天其实就该是阿弥陀佛所在的西方，只不过吴承恩显然有所混淆，将释迦牟尼与阿弥陀佛都混称为如来佛而已。
因为是极乐世界的尊者，所以阿弥陀佛的法力是极大的，他以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐——如此一来，你也就可以理解，为什么中国人那么喜欢念“阿弥陀佛”。
但，阿弥陀佛并不是印度佛教本身就有的。事实上，他更大程度上是大乘佛教的产物，而与小乘佛教关系就不大了。
大约在公元前5世纪，当佛教的创始人释迦牟尼去世，印度的佛教教团便开始走向分裂。在公元1、2世纪，也就是西游记中所说的孙悟空大闹天宫事件过后不久，佛教便一分为二，产生了小乘（原有的佛教）与大乘（扩大化的佛教）。也就是这大乘佛教，从印度的印度教、波斯的明教之中吸取了大量鬼神形象，最后改变成佛教的人物，譬如观世音，据说原本就是印度民间的一位海神（自然，他是男神），而在引入中国之后，她也继续在海岛（如普陀山）落脚，保留了这一海洋信仰风格。
而在西方，当时称为波斯的伊朗地带，太阳崇拜尚未被 ... 教所最后清除之际，一尊太阳之神便被引入了佛教世界，他便是阿弥陀佛。
中国人对佛教的信仰，最初是“弥勒佛”更占上风，然而正如本书首篇所述，对弥勒佛的信仰很快演变成为一种民众起义风潮，信徒们都渴望痛苦尘世的早日结束，巴不得即刻便迎接弥勒佛的降临。
但事实便是，起义一拨拨被镇压，弥勒佛却始终未到来。王朝当局，也因为这个缘故渐渐淡泊对弥勒的崇拜。于是，阿弥陀佛便成为了中国人的信仰，日后，以净土宗之名而风靡东亚，成为大乘佛教之主流。
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