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摘要：在1995年接受《...》林顿周刊采访时，霍华德大学图书管理员、收藏家和自称“藏书癖”的多萝西•波特（DorothyPorter）反思了她43年职业生涯的重点：“对我来说，唯一有意义的事情就是把无人知晓的信息公之于众。把老东西再洗一遍有什么意义？“对波特来说，这项任务不仅涉及收集和保存与全球黑人经历有关的各种材料，而且涉及到这些工作如何需要新的和具体的定性和定量...来收集、评估，对它们进行分类。
在1995年接受《 ... 》林顿周刊采访时，霍华德大学图书管理员、收藏家和自称“藏书癖”的多萝西•波特（Dorothy Porter）反思了她43年职业生涯的重点：“对我来说，唯一有意义的事情就是把无人知晓的信息公之于众。把老东西再洗一遍有什么意义？“对波特来说，这项任务不仅涉及收集和保存与全球黑人经历有关的各种材料，而且涉及到这些工作如何需要新的和具体的定性和定量 ... 来收集、评估，对它们进行分类。
就像今天的一些图书馆员在思考如何使图书馆脱色，例如，使它们不太反映以欧洲为中心的知识组织方式一样，把波特看作这场运动的先驱是有启发性的。从一开始，她就用她顽强的好奇心建立了一个世界领先的黑人历史和文化宝库：霍华德的沼泽地纺纱研究中心。但她也带来了批判性的敏锐，以承担该中心的材料编目的方式，拒绝了蒙利教授的 ... ，认为太反映了白人对世界的看法。
工作没有一个大的预算，波特使用非传统的手段建立研究中心。她与其他读书爱好者建立了关系，并对任何获取资料的机会保持警惕。正如波特在一次口述历史采访中告诉艾薇儿·约翰逊·麦迪逊的那样，“我想我能做的更好的事情之一就是和书商交朋友。我没有钱，但我对他们很友好。我拿到了他们的目录，我记得很多人给我书，你看。我向出版商们呼吁，“我们没有钱，但你能把这本书给我们吗？”？
波特的 ... 扩展到巴西、英国、法国、墨西哥，她或她的一个朋友，包括Alain Locke、Rayford Logan、Dorothy Peterson、Langston Hughes和Amy Spinggarn，都会去旅行。她还向霍华德介绍了巴西历史学家爱迪生·卡内罗、泛非洲哲学家和政治家夸梅·恩克鲁玛和埃里克·威廉姆斯等重要人物。早在1930年，当她被任命时，波特就坚持认为，把非洲学者和他们的作品带到校园里，不仅对反对以欧洲为中心的黑人观念至关重要，而且因为，正如她告诉麦迪逊的那样，“在那个时候。学生们对他们的非洲传统不感兴趣。他们对非洲和加勒比地区不感兴趣。他们对成为一个白人更感兴趣。
霍华德最初的收藏主要集中在奴隶制和废奴主义上，1915年，霍华德的校友、华盛顿特区的秘书杰西E摩尔兰牧师的私人图书馆赠送了3000多件物品，大大扩展了收藏范围，基督教青年会的分支。1946年，该大学收购了律师、长期担任全国有色人种协进会法律 ... 会主席的亚瑟·B·斯宾加恩（Arthur B.Spinggarn）的私人图书馆，以及一位公认的藏书爱好者。他对全球黑人的经历特别感兴趣，他的收藏包括加勒比、南美洲和中美洲黑人的作品和关于黑人的作品；现代早期拉丁语的稀有材料；葡萄牙语、西班牙语、法语、德语和许多非洲语言的作品，包括斯瓦希里语、基库尤语、祖鲁语、约鲁巴语、瓦依语，母羊、卢甘达、佐治亚、索托、阿姆哈拉语、豪萨、科萨和罗。这两项收购形成了摩尔和斯宾加恩藏品的骨干。
波特关心的是为她收集的材料分配价值，当然，也包括其智力和政治价值，因为当时其他图书馆对黑人作家作品的定价没有专门知识。当斯宾加恩同意把他的藏品卖给霍华德时，该大学的财务主管坚持要对其进行外部评估。波特在她的口述史中解释说，由于他不想依赖她的评估，她求助于国会图书馆的评估师。鉴定人看了一眼说，“我无法评估收藏。我对黑皮书一无所知。你会写报告吗。“我会把它还给司库的。”司库认为这是一个白人同事的工作，接受了它。
这不是波特唯一一次为一个收藏品创造一个变通办法，以免重新强加黑人文化和黑人奖学金的陈规定型观念。正如托马斯C.巴特尔在1988年发表的一篇关于摩尔兰斯宾加恩研究中心历史的文章中所写的那样，这两本藏书的广度向霍华德图书馆员表明，“没有一个美国图书馆对黑色材料有合适的分类方案。”巴特尔写道，“一个令人满意的分类方案的初步发展，最初由霍华德大学图书馆工作人员中的四名女性担任：卢拉诉艾伦、伊迪丝·布朗、卢拉·E·康纳和罗莎·C·赫肖。其想法是优先考虑学术和知识的重要性以及材料的连贯性，这些材料被欧洲中心的知识和知识生产概念边缘化了。这些妇女为多萝西·波特的新系统铺平了道路，该系统在重要方面偏离了当前的目录分类。
波特参考的所有图书馆都依赖于杜威十进分类法。她在口述历史中解释说：“现在在（那个）系统中，他们有一个数字-326——这意味着奴隶制，还有一个数字-325，我记得这意味着殖民。”。她接着说，在许多“白色图书馆”里，“每一本书，不管是詹姆斯·韦尔登·约翰逊的诗集，谁都知道他是黑人诗人，都不到325本。这对我来说是愚蠢的。
因此，波特没有使用杜威系统，而是按流派和作者对作品进行分类，以突出黑人在所有学科领域中的基础性作用，她将这些学科确定为艺术、人类学、传播学、人口学、经济学、教育学、地理学、历史、卫生，国际关系、语言学、文学、医学、音乐、政治学、社会学、体育和宗教。正如霍华德大学教授Alain Locke在1925年的一篇文章《进入新黑人》（Enter the New Negro）中所描述的那样，这种非洲式的编目 ... 非常符合哈莱姆文艺复兴时期的优先事项。洛克宣称，这预示着“老黑人”的死亡是一个研究对象，也是白人管理的一个问题，骆家辉认为，从黑人的角度来看，学术界在庆祝黑人在艺术和政治中自我代表性的出现的同时，也会打击种族主义的成见和虚假的叙述。波特的分类系统对种族主义提出了挑战，种族主义是在世界各地的学术对话中，以黑人的作品和关于黑人的作品为中心而产生的，展望了非裔美国人和非裔侨民研究的一个重要方向：分析全球循环和历史纠葛，并在全世界范围内寻找未被研究的档案。在波特的精神中，这部作品打击了按照民族和语言划分研究对象对黑人的影响，并与许多殖民地档案馆的把关功能作了斗争。波特雄心壮志的结果包括稀有和不寻常的物品。霍华德音乐收藏品包括巴西的安东尼奥·卡洛斯·戈麦斯和何塞·莫里西奥·努内斯·加西亚、海地的贾斯汀·埃利、古巴的阿马迪奥·罗兰和瓜德罗普的圣乔治骑士约瑟夫·博洛涅。语言学学科领域包括一个由利比里亚医生托马斯·纳文·刘易斯（Thomas Narven Lewis）创建的字符表，他将Bassa语言的基本脚本改编成一个可以通过印刷机进行修改的脚本。（这一项目威胁到了英国在利比里亚的当局，他们只授权教授英语，试图平息反殖民主义活动。）在非洲语言的作品中，有罕见的Otieno Jarieko，巴拉克·H·奥巴马的一本关于可持续农业的插图书，
波特是美国前总统的父亲，她致力于通过修改杜威体系来解决黑人作品的边缘化问题，并通过在一个致力于通过展示杜威体系来突出其价值的机构中的一个收藏来推广这些作品这一知识在所有领域的中心地位。波特开创性的工作为当代学者的工作提供了一个重要的背景，他们通过非殖民化的项目来探索知识隔离的后果，遣返和重新定义历史档案。
这篇文章最初发表在美国历史协会的历史观点。
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