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摘要：佛陀回乡佛陀横竖十方，处处是家乡。我讲佛陀回乡，是以世俗的狭义而言。2500年前，释迦牟尼佛创教于印度，印度成了佛教名符其实的故乡。令人欣慰的是，继独资创建尼泊尔中华寺之后，中国佛教界又捐资创建印度那烂陀玄奘大师纪念堂。今天，我们理所当然地期盼看到：佛教第二故乡的中国的佛法真经，有一天能回归到佛陀的故乡，促令佛法重新流布于广大而文明的印度大地。
佛陀回乡 佛陀横竖十方，处处是家乡。 我讲佛陀回乡，是以世俗的狭义而言。2500年前，释迦牟尼佛创教于印度，印度成了佛教名符其实的故乡。 历史，总是让人困惑。佛教的黄花自印度开放后，染遍了南亚诸国，还果结中国及东南亚。但2500年后的今天，黄花的故乡却难见黄花，她早就枯萎了。 近期，率团出访泰国、柬埔寨，蒙两国僧王会见。会见后，我在想：当年的印度，心怀世界，把佛法的火炬传递到了友好的邻邦。那么，今天的邻邦，能否知恩反哺，把三宝的菩提树回植到佛陀的故乡，让他茂盛、成林、遍野。 有人说，佛法在印度式微，说明佛法不适应印度，要回传难，传回生存发展更难。这话，似是实非。 佛教能在印度发源，成大气候，首先就明证了印度是最适合佛教生长的土壤；佛教灭于异族或异教之手，那是历史原因，不是土壤的原因，更不是佛教自身的原因；人都有宗教性，因为人人有佛性，心中都有佛法的种子，就看我们如何诱发，使之生根发芽，印度的众生也不例外；佛教创立时，印度教已经盛行，佛教从印度教中吸收了营养，壮大自己，有了自己的一片天地，因此，印度教居主导地位的地域和时代并不影响佛教的生存和发展。 今天，世界正在全球化，思想、文化、宗教则在多元化。印度是个正在改革开放、国门大开、与世界越来越一体化的国家，他的周边如泰国、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、孟加拉、尼泊尔、中国、越南等皆是佛教国家或佛教兴盛的国度，这为印度佛教的复兴，创造了良好的内外环境。 令人欣慰的是，继独资创建尼泊尔中华寺之后，中国佛教界又捐资创建印度那烂陀玄奘大师纪念堂。当年，大唐三藏法师玄奘于那烂陀寺求学，并取回真经，使佛法流布于中华大地。今天，我们理所当然地期盼看到：佛教第二故乡的中国的佛法真经，有一天能回归到佛陀的故乡，促令佛法重新流布于广大而文明的印度大地。 >
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