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摘要：肉身菩萨春松祖师的传说众口相传，清朝末年，玉田西山乾巫寺有个闻名遐迩的和尚，法号叫做春松。春松和尚，身材矮小，高不满三尺，相貌不扬，头发倾侧，十分简陋。只要一听到春松的咳嗽声和脚步声，那些顽童就跑得无影无踪。春松和尚长期修得辟谷之功。乾巫寺中有块木刻碑载：福师“一日，偶游斯山，得瞻仰肉身菩萨春松祖师之真容，不禁为之感动，，，，遂于民国念一年，礼拜该山圆明老和尚为师。”
肉身菩萨春松祖师的传说众口相传，清朝末年，玉田西山乾巫寺有个闻名遐迩的和尚，法号叫做春松。他同杭州灵隐寺的济公一样，是个传奇式的人物。春松和尚，身材矮小，高不满三尺，相貌不扬，头发倾侧，十分简陋。但精技撃，善轻功。什么罗汉十八手，少林正宗连步拳等等，各种套路没有不娴熟的。与人搏击，所向披靡，也很有力气。清晨到井边汲水不用扁担挑，提着与他齐胸高的满满两大桶水，还能健步如飞。他轻功更好。人们常见他从寺墙上进进出出，他进入寺院从来无须打开寺门。因此，诗僧在寺院旁栽种许多瓜果蔬菜，歹人均不敢来残害。只要一听到春松的咳嗽声和脚步声，那些顽童就跑得无影无踪。如果谁突然喊一声“春松和尚来了”那些顽童便被吓得屁滚尿流。春松和尚喜欢饮酒。寺前有几亩水田，盛产田螺。他常到田中拾螺下酒。有一次，他正在喝酒，却被人家看见了，人家还在背后叽叽咕咕笑他，说“和尚破了戒，食荤不食菜。”他听了不好意思，把未吃完的田螺藏放在锅里。到泮野兴国寺做功课，回来揭开锅盖一看，此剩下的田螺又复活起来。他感到很奇怪，便把田螺倒向田中。此后，这片稻田里繁殖出来的田螺，全是平尾的。春松和尚长期修得辟谷之功。初能五七天粒饭不进，从后数个月不食。常见留在锅中的饭长毛发黑，生了菌。民国三年（1914），突然有一日，他闭关镇坐在佛龛中，断烟火不食。从此就不复出禅关来，不知何时圆寂。民国七年（1918），弟子启龛视之，昂首朝西，已成佛蜕。而须发指甲仍然生长。其姑母（另一说是其姐）每年都来寺他修剪一次，姑母是从平潭嫁到邻村东渡村的。有一次，姑母说“姑妈年纪老了，行动真不便，以后有谁能再为你剪指甲呢？”他似乎听得见，只是缄口垂脸，不能答言。从此头发指甲再也不生长了。村民见此，便给佛蜕贴上金箔，供奉在大殿右座，整尊佛蜕有说仅重13斤，也有说仅重1斤12两（旧称1斤分为16两）。但是这尊佛蜕已经不在了。现今佛龛中所供奉的是仿照当时的神态用泥土雕塑的。乾巫寺中有块木刻碑载：福师“一日，偶游斯山，得瞻仰肉身菩萨春松祖师之真容，不禁为之感动，，，，遂于民国念一年，礼拜该山圆明老和尚为师。”由此寥寥数语得知，民国二十一年佛蜕尚在。究竟何时失落？有说，抗日军兴，民生困穷，寺中香火寂寥，被寺中一和尚移于泮野兴国寺供奉，在长乐沦陷时失落。有说，民国三十年，长乐沦陷，被寺中一和尚伙同他人盗走，卖给日本人。众说纷纭，谁说谁对，只有天知道。（摘自“吴航梵音”原作者：郑义润，整理：郑斌） >
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