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摘要：的意思是：六法liùfǎ1.谓规、矩、权、衡、准、绳。见唐张彦远《历代名画记论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。
【六法】的意思是什么？【六法】是什么意思？
【六法】的意思是：六法liù fǎ 1. 谓规、矩、权、衡、准、绳。 ●北齐刘昼《新论•适才》：「规、矩、权、衡、准、绳，六法殊形，而各有任。」 2. 南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记•论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 ●清姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗：「君实精六法，自摹山水乐。」 ●林纾《跋戴文节遗墨》：「文节之精于六法，未必不有所授。」 ●郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：「六法通灵力有余，暮年点笔势凌虚。」 3. 佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有： (1) 谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒； (2) 谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食； (3) 谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。 4. 佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为「六法」。 ●宋沈遘《章献皇太后忌日斋文》：「伏愿往凭六法，超脱五门。」★「六法」在《汉语大词典》第1779页 第2卷 35★「六法」在《汉语辞海》的解释★「六法」在《重编国语辞典》的解释六法liù fǎ 1. 谓规、矩、权、衡、准、绳。 ▶ 北齐·刘昼《新论•适才》：「规、矩、权、衡、准、绳，六法殊形，而各有任。」 2. 南朝·齐·谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐·张彦远《历代名画记•论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 ▶ 清·姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗：「君实精六法，自摹山水乐。」 ▶ 林纾《跋戴文节遗墨》：「文节之精于六法，未必不有所授。」 ▶ 郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：「六法通灵力有余，暮年点笔势凌虚。」 3. 佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有： （1）谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒； （2）谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食； （3）谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。 4. 佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为「六法」。 ▶ 宋·沈遘《章献皇太后忌日斋文》：「伏愿往凭六法，超脱五门。」
六法的拼音liù fǎ
六法是什么意思
六法liù fǎ1.谓规、矩、权、衡、准、绳。●北齐刘昼《新论•适才》：「规、矩、权、衡、准、绳，六法殊形，而各有任。」2.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记•论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。●清姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗：「君实精六法，自摹山水乐。」●林纾《跋戴文节遗墨》：「文节之精于六法，未必不有所授。」●郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：「六法通灵力有余，暮年点笔势凌虚。」3.佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1) 谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2) 谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3) 谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。
(www.lishirenzhi.com)4.佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为「六法」。●宋沈遘《章献皇太后忌日斋文》：「伏愿往凭六法，超脱五门。」
★「六法」在《汉语大词典》第1779页 第2卷 35 ★「六法」在《汉语辞海》的解释 ★「六法」在《重编国语辞典》的解释 六法liù fǎ1.谓规、矩、权、衡、准、绳。 ▶ 北齐·刘昼《新论•适才》：「规、矩、权、衡、准、绳，六法殊形，而各有任。」2.南朝·齐·谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐·张彦远《历代名画记•论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 ▶ 清·姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗：「君实精六法，自摹山水乐。」 ▶ 林纾《跋戴文节遗墨》：「文节之精于六法，未必不有所授。」 ▶ 郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：「六法通灵力有余，暮年点笔势凌虚。」3.佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：（1）谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；（2）谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；（3）谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。4.佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为「六法」。 ▶ 宋·沈遘《章献皇太后忌日斋文》：「伏愿往凭六法，超脱五门。」
六法的英语单词1.six canons
用六法造句
- 1.“从此地到爱司丹五法里，从爱司丹到圣波尔六法里，从圣波尔到阿拉斯八法里半。 2.而且，作为奠立中国绘画理论基础的”传神传”、”六 *** ”也在这一时期提出。 3.废除南京国民 *** “六法全书”之思考 4.论魏晋士族、玄学与“六 *** ”的提出>
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