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摘要：为什么古人称丰富的藏书为“二酉”？ 在清朝陶怀贞所撰之《天雨花‧第二回》︰“读书自幼到如今，五车二酉俱收纳。”另唐朝陆龟蒙《寄淮南郑宝书记》诗：“五丁驱得神功尽，二酉搜来秘检疏。”这两处记载出现的“二酉”，都是用来代指丰富的藏书。 那么，为什么古人称丰富的藏书为“二...
为什么古人称丰富的藏书为“二酉”？
在清朝陶怀贞所撰之《天雨花‧第二回》︰“读书自幼到如今，五车二酉俱收纳。”另唐朝陆龟蒙《寄淮南郑宝书记》诗：“五丁驱得神功尽，二酉搜来秘检疏。”这两处记载出现的“二酉”，都是用来代指丰富的藏书。
那么，为什么古人称丰富的藏书为“二酉”？
二酉，原是指在湖南境内的大酉山、小酉山，两座山都有洞穴。据《太平御览‧卷四十九‧地部‧小酉山引荆州记》记载：“小酉山，山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习，因留之。”是说，小酉山石穴中藏书有千卷，相传是秦朝时的人在此隐居学习而留下的。因此，后人就逐渐把“二酉”用来代指丰富的藏书。
二酉藏书洞（网路图片）
此外，还有一个有趣的名词——“三酉”，可能有人不知道是什么东西，其实就是“酒”的隐语﹙谜语﹚。因为酒是三点水和酉字组合而成，所以称三酉为“酒”。如明朝田艺蘅《留青日札‧酒名》︰“今人称酒曰三酉，皆言三点水加酉也。”
因“二酉”而衍生的相关成语有“书通二酉”、“才贯二酉”，都是用来比喻才能学识丰富精湛的人。如《喻世明言‧卷四‧闲云庵阮三偿冤债》上载︰“取名陈宗阮，请个先生教他读书。到一十六岁，果然学富五车，书通二酉。”及《镜花缘‧第十六回》︰“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉、学富五车了。”
古代随着纸张的发明，对书籍也有各种不同的代称。纸张未发明以前，都是把字书写在竹板上，称为“青简”。如《后汉书‧卷六十四‧吴佑传》：“佑年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书。”
古代竹简（网路图片）
之后，用皮绳把竹简联缀成册，称为“韦编”。韦，是指去毛加工制成的柔软兽皮。如《晋书‧卷七十五‧王湛等传‧史臣曰》：“宣尼之远契，玩道韦编。”还有一种是用青丝编联成的竹简书，称为“青编”。如唐朝冯贽《云仙杂记‧粉指印青编》：“徐州尚书青楼女子多涉猎。人有借其书者，往往粉指痕并印于青编。”因此，“青简”、“青编”、“韦编”都用来泛指书籍。
紙張發明後，古人為了防止蟲子蛀蝕書籍，就在書頁內放置“芸香”，後來人們漸漸用芸帙、芸編、芸簽等來代指書籍。如宋朝陸遊《夏日雜題》詩之五：“天隨手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。”芸香，是一種植物，又稱為芸草，花、葉都有香氣，可供藥用，有驅蟲和通經的作用。
古人用芸草来防虫蛀蚀书籍（网路图片）
缥、缃是青白色及浅黄色的丝织品，古人常用来作为书籍的书套、书衣。所以，后来缥缃、缥帙、缃帙、缃缥都成为书籍的代称。如南朝梁萧统《文选‧序》：“词人才子则名溢于缥囊，飞文染翰则卷盈乎缃帙。”又元朝关汉卿《窦娥冤‧楔子》：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如。”
三坟五典、八索九丘据说是上古时代的典籍。如汉朝孔安国《书经‧序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”又《左传‧昭公十二年》：“是能读三坟五典、八索、九丘。”杜预‧注：“皆古书名。”坟典，是三坟五典的简称，故后来又用坟典、坟籍来泛指古籍。
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