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摘要：世尊复告曰：“早在如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有五百居士看见出家人化缘，他们生起吝啬心，对别人前诽谤出家人说：‘迦叶佛教法下的出家人象饿鬼一样，到处化缘。’当时的五百居士就是现在的五百饿鬼，当时他们...出家人是饿鬼，所以他们自己受饿鬼之报。又以他们在迦叶佛教下皈依受居士戒的功德，今生对我生欢喜心，并从饿鬼道得到解脱，转升天上，享受天人之乐。这是他们各自的前后因缘。”
世尊告诸比丘：“这是他前世的业感。早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，印度鹿野苑有一位施主富如多闻天子，他对佛法僧三宝具大欢喜心，后来，他皈依三宝并受了戒，自己潜修精进，获得了无来果位。此时他独自思维：我膝下无子，无人继承财产，死后也是被没收归为国王所有，这样，倒不如上供下施的好一点。便发心将自己的财产供养僧宝，修建经堂，还专门供养了一大批僧众。僧众也把他请为执事员之一。有一次，主管执事员外出办事，就对他交咐道：‘我于某时肯定返回，在此之前，你要好好供养僧众，不要东奔西跑。’交咐后，一切事务均由施主全权负责。在负责期间，新来了一位罗汉比丘，身相庄严，施主一见便生起了无比的欢喜心。他想：如果我单独供养罗汉，他可能不接受，但祈求他与所有僧众一起去受供，他不得不去。便祈请罗汉：‘尊者，明日能否和寺院里所有僧众一起去我家应供？’罗汉本来不愿去，但又觉得：如果自己不去，僧众都吃不到饭，过失会很大的，另一方面也断了施主的善缘。这样，他不得不答应了。施主就高高兴兴地回去准备了很多饮食，第二天中午特意亲迎罗汉及所有僧众去应供。僧众们到施主家后，理发洗足，（这是印度在别请僧人或僧众去家里受供的规矩）依次入座，准备受供，同时外出的执事员回来，见经堂空无一人，便问其他人，这些僧众都哪里去了？有人告诉他：‘到施主家应供去了，主要是恭请一位新来比丘。’执事员听了，生了一个大憎恨心：怎么一个新来比丘就把我的施主拉去了，他有什么权利？只有我对施主才有权利，真是……。生起了很大的嫉妒心和憎恨心。便迫不及待地跑到施主家，一进施主家门，正见到施主在各比丘前恭敬承侍，更加憎恨，找到那位新来比丘便破口大 ... 道：‘你们在我的施主这里理发，我宁愿你们将来头发全被一根一根地拔下来，你们在我施主家里受供，我宁愿你们以后住在不净粪里，你们在我的施主家里受供，我宁愿你们以后食不净粪及饮不净水……。’此时，罗汉比丘觉得他造了很大的业，想救他，便心平气和地告诉他：‘你不应该这样 ... ，你以为你是什么人，我是什么人？’执事员说：‘怎么？你是出家人，我也是个出家人？这有什么？’‘是的，我们都是出家人，但我是断除了一切烦恼的出家人，而你是位烦恼深重的出家人，所以你这样 ... ，会有很大的恶报的，还是及时好好忏悔吧。’执事员听后，生了很大的后悔心，就对罗汉比丘前恭敬顶礼，哀求忏悔。他一生中守持净戒，临终前他发愿：愿我恶口詈 ... 罗汉的果报不要成熟；以我一生中如理如法地为僧众作事的功德，愿我生生世世中生富裕家；愿将来释迦佛出世时，我能出家获证罗汉果位。当时的这位僧众执事员就是现在的狐狸。因他当时 ... 罗汉及僧众头发被拔掉，他多生多世中头发被拔掉；当时 ... 他们住在不净粪里，他多生多世中住不净粪池中；当时 ... 他们食不净粪饮不净水，故他多生多世溺食不净粪饮不净水；又以他一生中严持净戒以及对僧众作事的功德，使他生在富裕家，以其愿力成熟故在，我的教法下，对我生欢喜心出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。这是狐狸今生受业报的因缘。” 复次，诸比丘请问：“世尊，那五百饿鬼以何业感，堕入恶趣，受食不净粪之恶报呢？”世尊复告曰：“早在如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有五百居士看见出家人化缘，他们生起吝啬心，对别人前诽谤(Pisuna)出家人说：‘迦叶佛教法下的出家人象饿鬼一样，到处化缘。’（师言：在宗教政策刚落实时，藏地很多出家人到处化缘，有些居士说：“现在不是宗教开放了，而是化缘开放了”。说了很多粗语，汉地也有居士这样对出家人供养后又说一些过失的，不管怎样，说出家人的过失不应理，会受很大果报的。希望你们自己多忏悔。）当时的五百居士就是现在的五百饿鬼，当时他们 ... 出家人是饿鬼，所以他们自己受饿鬼之报。又以他们在迦叶佛教下皈依受居士戒的功德，今生对我生欢喜心，并从饿鬼道得到解脱，转升天上，享受天人之乐。这是他们各自的前后因缘。”
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