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摘要：...回答说，宇宙的本质就是变化。...说，意志就是人对于变化所怀抱的积极态度，就是改造世界的抵抗力。>...倡议拥抱那个巨变的时代，他呼吁以强大的意志，去直面这样一个令人震惊和“惊奇”的苦难世界。>在...看来，当下之中国，并非缺乏读书人，中国的问题在于读书人头脑保守僵化，他们沉湎于古董的知识范式中不能自拔。
当 ... 出生的时候，中国遭逢的是“数千年未有之大变局”，中国遭逢的是双重困境，非但在“实力”上打不过西方列强，而且面对“世界大势，浩浩荡荡”，古老的中华文明在“道理”上也陷入了理屈词穷，在“道路”上似乎已日暮穷途。>在24岁的 ... 看来，中国固然面临着数千年未有之大变局，但此不足畏也，不足叹也，不足悲观丧气也。>>恰恰相反，这种变局，正为青年一代提供了焕发斗争意志和“抵抗力”的千载难逢的大舞台。>面对大厦将倾，面对江河日下， ... 呼唤他的学友们站起来，“到中流击水，浪遏飞舟”。>当时的新学堂流行社会达尔文主义，它把达尔文《物种起源》中对生物学的研究移植到人类社会，“物竞天择，适者生存”——据说，在这样的世界里，人与动物没有什么区别。>然而，这种把人等同于“动物”的思想，却与 ... 所受的深刻的中国传统教育相抵触，这造成了青年时代 ... 第一次思想和精神危机。 ... 第一次对西方思想产生了怀疑，其实就是自他毅然从湖南省立第一中学退学这个时期开始的。>离开西学堂， ... 为自己制定了一个严格的自修计划。他每天到湖南省立图书馆去读书，早上图书馆一开门就进去，中午只是买两块米糕来充饥，算作午餐，直到图书馆关门才出来。就这样， ... 的自修持续了半年之久。>> ... 在自修时苦苦思索的问题是，如果说宇宙的本质就是“物质”，那么，“人类文明”的地位究竟何在呢?如果人是一种生命的存在，那么人这种生命的存在，又与动物有何区别呢?>1917年秋天，24岁的 ... 在湖南第一师范学校读书，他一面听杨昌济老师的修身课，一面在这门课的教材《伦理学原理》上做了大量的批注。 ... 的批注，结合这部作品，系统地阐述了自己的人生观和宇宙观。>宇宙的本质是什么呢? ... 回答说，宇宙的本质就是变化。>什么是人的意志呢? ... 说，意志就是人对于变化所怀抱的积极态度，就是改造世界的抵抗力。> ... 还极为独异地说，意志起源于“好奇心”。>“惊奇者，人类之生涯也”， ... 立志追求波澜壮阔的人生。> ... 倡议拥抱那个巨变的时代，他呼吁以强大的意志，去直面这样一个令人震惊和“惊奇”的苦难世界。>>他认为，中国人之麻木，就在于其缺乏意志力，而所谓缺乏意志力，就是指中国人缺乏面对变化的勇气，丧失了对变化着的世界的“好奇心”和“惊奇感”。>在 ... 看来，当下之中国，并非缺乏读书人，中国的问题在于读书人头脑保守僵化，他们沉湎于古董的知识范式中不能自拔。中国缺乏的也不是一般的知识，而是批判地看待知识的态度和求变的勇气。> ... 认为，人的精神由知识与理智、情感与意志两方面构成，知识的提升，并不意味着情感和意志力的提升，有知识的人，往往意志力薄弱，这就是马克思所谓的“异化”。 ... 认为，年青人之可贵，就在于热情和意志。1958年，他说：“释迦牟尼创立佛教的时候，也只有十几岁、二十岁。他的民族在印度，是一个被压迫的民族。”>人不仅活着，而且要有尊严地活着，人不仅是物质的存在更是精神的存在。欲求健全的精神，就要使事实与意志紧密结合起来，而在中国，就是知识分子和劳动者的结合，因为劳动者受苦受难，不脱离生产，在意志上更为坚韧。>湖南省立图书馆厅里，挂着一幅《世界坤舆大地图》。 ... 每天走到地图面前，总要驻足良久，陷入沉思。世界如此之大，如果这是一个奉行丛林法则的动物世界，它能够存在下去吗?如果世界上的人生活得如动物一样，这种人生有意义吗?这样的世界难道不该改造吗?>1951年，已经成为新中国中央人民 ... 主席的 ... ，在北京与新民学会成员周世钊等人谈到一幕时，依然感慨万千。他说：>“说来也是笑话，我读过小学、中学、也当过兵，却不曾看过世界地图，因此，就不知世界有多大，湖南省图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。>>世界既大，人就一定特别多。这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗?从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的;有交不起租谷钱粮被关进监狱活活折磨死的;还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的 ... ，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的;至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多!>我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗?>决不!为什么会有这种现象呢?这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在人剥削人、人压迫人的制度，所以使世界大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的!总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人!我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己全部的力量。">>从上述决绝的语气中，我们依然可以感受到充塞在青年 ... 心里的那种巨大痛苦和抱负，而在那个时候，母亲的信仰或许再次浮现在他的脑海里。只不过，当这个20岁的青年以佛陀的目光凝视这个物竞天择、适者生存的动物世界时，他的心却不是寂灭、消沉下去，而是一日日的澎湃，长大起来。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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