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摘要：若一去不回头，则今生恐不能彻悟了！于是玄则当下打破迷情，彻悟也。故在法眼听来即能识其不真，未悟也。有时开悟的因缘很难说，同一问同一答，并非法眼金口，而是疑情一起，口说而破，法眼禅师就像助手，而玄则接手来将虚空一击，粉碎虚空！>大悟是由小悟修来的，顿悟是由渐悟修来的，之所以言顿，是以顿悟的那一当下，前后凡圣之别，如此迅速而言顿的。
法眼宗为我国禅宗五家七宗之一。以法眼文益（885～958）为宗祖。师出于南宗青原行思之法系。文益夙参于罗汉桂琛禅师，于后唐清泰二年（935）得心印，其后历住崇寿院、报恩禅院、清凉大道场，盛倡禅道，吴越王钱氏亦归依之。法眼文益禅风繁兴一时，法道虽四布，仍以天台德韶之门庭最荣，以永明延寿为首，有长寿明彦、五云志逢、报恩永安、光庆遇安、齐云遇臻等百余人。永明延寿初于天台国清寺行法华忏，后移永明大道场接化徒众，撰有宗镜录百卷、唯心诀一卷，彰显佛法要诀，又着万善同归集，提倡禅净共修，世人媲美为慈氏下生。高丽王光宗尝受其感动而致书执弟子礼，又高丽之僧来习者亦多，得法者有三十六人，法眼禅风乃得流布海东。本宗于宋初极盛，中叶以后则渐衰而至绝法脉，其间不过百年，然于高丽犹兴盛不衰。本宗在教学上之最大特征，为强调禅旨与净土思想之融合。以下是法眼禅师的一则公案。>法眼禅师住清凉寺时，监院为玄则，但玄则从未上禅室小参。>法眼禅师一日问道：则监院何不来入室？>玄则云：和尚有所不知，某甲（自称）于青林师虔处有个入头（悟境）>法眼云：汝试为我举看看。>玄则道：某甲一日问青林，如何是佛？>青林云：丙丁童子来求火。>法眼云：青林回答甚为精辟。不知你有无会错意，你当时的体会说来听听！>玄则道：丙丁属火，以火求火，就好像某甲本是佛，又到处觅佛似的！>法眼听后道：监院果然会错意了。>玄则听后相当愤怒，没得到法眼认可，于是就离开清凉寺，渡过江水而去。>法眼禅师则说：此人若能回头，则可在吾之座下开悟。若一去不回头，则今生恐不能彻悟了！>玄则于路途中自忖云：法眼和尚也是领五百众僧的善知识，当不会骗我才是。>玄则遂回清凉寺再参法眼禅师；>法眼见之云：汝尔但问我，我为汝答即是；>玄则便问：如何是佛？>法眼答道：丙丁童子来求火。于是玄则当下打破迷情，彻悟也。>我想佛教徒内，应当无人不知汝即是佛的道理！伟大的世尊于二千五百年前，夜睹明星而悟时，第一句话即是一切众生皆俱如来智慧德性……..。吾之师公淳浩上人，最爱提醒人一句话：一等人，听第一句话。看来一等人终是世间稀有啊！吾在台时经常于法会时，提这件事，但是很少人能会意。其实悟道之人，应该明白世尊第一句话已将三藏十二部经宣讲完毕，而后所有经教也不离此一句。>但可怜的是当今佛教徒，真有人能懂得此句？吾在中国仅遇曼石居士一人，佛法在中国已沦为光说不练境地，前日得幸一游宝光寺，时常就是听到那些游客道：佛在心中！>可惜心在哪里却没有人深究！心中有佛，又何妨礼佛?所谓内外一如也.如玄则禅师颇有慧根，于青林座下即懂得我即是佛之理，可惜没透过第七意识之分别，即有了分别就是凡夫。故在法眼听来即能识其不真，未悟也。有时开悟的因缘很难说，同一问同一答，并非法眼金口，而是疑情一起，口说而破，法眼禅师就像助手，而玄则接手来将虚空一击，粉碎虚空！当下必然梵音法音宣绕，大地六种震动，十方诸佛放光。>大悟是由小悟修来的，顿悟是由渐悟修来的，之所以言顿，是以顿悟的那一当下，前后凡圣之别，如此迅速而言顿的。>诸位善知识，要将自已法眼打开，将世俗眼闭上，慢慢体会佛经的奥秘，或许下一个顿悟的故事，就是你．
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