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摘要：隨着中華文化的不斷傳播，漢字成爲了一種民族的代名詞，在日本、韓國、越南等地區曾一度長期使用漢字。時至今日，漢字又被越南和韓國相繼廢除，主張採用本民族的表音文字。目前，全世界除了中國，就只有日本人還在大規模使用漢字，而且每年都要大張旗鼓地搞年度漢字評選。日本人在大量吸收西方的科技、教育等先進文明的同時，至今還固守中華傳統文明和文化。在日本旅遊，處處可以看到中華文明風貌，尤其是京都和奈良，簡直就是中華
隨着中華文化的不斷傳播，漢字成爲了一種民族的代名詞，在日本、韓國、越南等地區曾一度長期使用漢字。時至今日，漢字又被越南和韓國相繼廢除，主張採用本民族的表音文字。
目前，全世界除了中國，就只有日本人還在大規模使用漢字，而且每年都要大張旗鼓地搞年度漢字評選。日本人在大量吸收西方的科技、教育等先進文明的同時，至今還固守中華傳統文明和文化。在日本旅遊，處處可以看到中華文明風貌，尤其是京都和奈良，簡直就是中華文明的古風遺韻。
那麼漢字是何時進入日本的呢？從文化傳播的角度分析，漢字傳到日本可以追溯到公元1世紀。那時北九州地區的奴國已經有使節同漢朝往來了，既然有了使節，自然就有了初步的、簡單的語言交流。根據古代日本史籍記載，公元285年，朝鮮的五經博士王仁攜帶了10卷《論語》和1卷《千字文》，離開百濟國，橫渡大海，遠赴日本列島。這一年也因此被視爲日本正式學習漢字和儒學的起始年份。
對於王仁帶來的這些文字、書籍，應神天皇表示極大的欣賞和重視，他命太子菟道稚郎子拜王仁爲師，潛心學習中國典籍，尤其是《論語》。文字的出現和使用，必然要表達一種意義。在借鑑了中國儒家思想後，日本社會的發展又能夠縮短探求精神財富所要經歷的痛苦。少了這種探求的痛苦，日本可以利用更多的精力去發展改革，進而縮短與先進文明的距離。
另外，當時大批“歸化人”的到來，也促進了漢文字向日本的傳播。所謂歸化人是指古代 ... 到日本的人及其後代總稱，也稱渡來人，其中以中國人居多。
這些人或是在朝鮮出生，或是在中國出生後遷往朝鮮，對中華文化非常熟悉。聽說大和國非常歡迎精通漢學的人才，爲了獲得更爲優厚的待遇和更加幸福的生活，這些人紛紛遠赴日本列島，以自己的學識換取生活所需。
那麼日本爲什麼至今仍然沒有廢除漢字呢?
衆所周知，漢字並非中國獨享的，早在秦漢時期，漢字就傳入了朝鮮半島，到了我國的隋唐時期，漢字已經成爲新羅（古代朝鮮半島中的一個國家）的官方文字。不僅是官方，民間也都把識漢字作爲判斷地位的標準。
北宋著名文學家歐陽修名作《秋聲賦》
當然，韓國也不是沒想過廢棄漢字。1443年，還是明朝屬國的朝鮮世宗大王就突發奇想，找了一夥人研究出了韓文。但這種文字很快遭到了士大夫的反對，直到20世紀以後，韓文才慢慢普及開來。二戰結束後，韓國 ... 在《小學教育要綱》中對漢語教育的目的做出論述：“由於本民族長期在漢字文化圈以及受中國歷史的環境影響，對中國文化有盲從的現象，所以有必要正確瞭解中國文化，重新認識本民族文化，從而純化發展本民族文化。"。
到了上世紀60年代，受民族自尊心影響，韓國開始全面廢除漢字。但韓國很快遇到一個很尷尬的問題：歷史斷層了。
因爲韓國的史書都是用漢字記載的，廢除了漢字，就意味着韓國年輕人看不懂祖先留下的東西了(比如《三國史記》這本韓國史書就全是漢字)。
韓國廢除漢字，最直接的三個後果是：
1、看不懂自己的歷史;
2、法律文書出現大量歧義;
3、韓國人的姓氏將消失。
越南亦是如此。越南自成爲法國殖民地後，隨着科舉考試的廢止，漢字和喃字也逐漸廢除，開始使用羅馬化文字。雖然漢字並沒有完全在越南消失，文學、歷史等學術上仍保留大量漢字、喃字，但是現在的越南人基本上已經看不懂漢字，導致好幾代人發生嚴重的文化脫節。
日本同樣會遇到這個問題：很多史書都是漢字寫就的，而且日本歷史上的史官體系很不完善，日本史研究者經常要從中國史書中找關於日本的記載。
8世紀時，日本空海和尚從中國留學後回到日本，仿照漢文的草字體創制了草書字母——“平假名”。日本政治家吉備真備到中國朝聖後，也利用漢字的偏旁結合日語的發音，創造了楷書字母——後來被用於拼寫外來語的“片假名”。兩者的產生，標誌着日本本土文字的出現。
日語中的平假名
日語中的片假名
在盛行漢文學的平安時代，使用漢字是有教養、有學問的表現，也是男子的專利。女性則使用平假名書寫和歌、書信等。平安時期，貴族男女之間已經常通過書信往來，由於女性不通漢字，爲了交流方便，男人寫給女人的信也會使用平假名。同期，使用平假名書寫的和歌也大量流行，擴大了平假名的使用範圍，從而慢慢形成了日本獨特的文章書寫方式——漢字假名混寫體，由於漢字在日本的長期使用及其深遠影響，即使假名創制以後，日文中仍無法排斥漢字。
日本歷史上，由於長期使用漢文，大量的漢語詞彙進入日語，如《角川國語詞典》所收錄的60218個日語詞彙中，漢語藉詞多達33143個，佔詞彙總數的55%。
1842年，清朝在鴉片戰爭中被英國船隊擊敗，消息傳到日本後，不但令日本朝野震動，文化界亦開始質疑漢字文明已不足持。廢漢字、立新字，成爲當時日本文化界的熱門話題。然而，漢字深植日本文化，文化界和 ... 對廢漢條件和程序未有共識；漢字知識亦由貴族把持，廢漢字長期處於書生議論階段，但一直遭到日本各界的反對，未能施行。
到了1945年，隨着日本的戰敗，日本漢字迎來了更大的一次危機。主持戰後對日改造的美國人建議日本廢除漢字，使日語羅馬字化。其背後的動機是：“禁止漢字在公文中使用，易於控制日本人的思想，更嚴格地監督日本 ... 官員之間的書信往來。而且可以使日本人不被戰前的宣傳物所薰染，培養思想純淨的新一代。”
美國的建議罕見地遭到日本 ... 的拒絕。1946年，日本 ... 公佈了1850字的《當用漢字音訓表》，一舉將法律條款、公用文書和媒體用語納入了國家規定的“漢字假名混合文體”的軌道。到了1981年，日本 ... 又頒佈《常用漢字表》，字數增至1945個。
日本學者解釋說：“我們比韓國人聰明。你廢掉一個字，不只是廢掉一個字而已，你是摒棄了這個字所承載的文化，丟掉了這個字後面一連串的珠寶。事實證明我們做得對，中華文化是一個豐富的寶藏，如果因爲我們某些人莫名其妙的愛國偏執狂而把它拒絕在門外，這是多麼大的損失啊!韓國人現在後悔了，可惜已經來不及。
此外，日本人活用漢字並加以改造的漢語詞還造成漢字的反輸入效果，譬如革命、電話、哲學、社會主義等日語造詞被大陸漢語廣泛吸收。爲什麼日本會自造漢字呢？原因是，在明治維新時期，日本從歐洲引進了大量的英文、德文等書籍進行翻譯，必須要找到相應的漢字，因此翻譯家們在翻譯過程中，往往都選用意思相近的漢字來進行表示，因此創造出大量的日文新漢詞。看似漢字，其實是日語漢字的詞語。
近年來，日本人對漢字的熱情還帶動了相關漢字產業的繁盛，漢語水平考試報名人數甚至超過英語，漢字有關書籍、電視節目也風行日本。
漢字雖源自中國，卻並沒影響其融入日本文化，除日本設計界對漢字情有獨鍾外，日本普通人對漢字的喜愛追捧也讓近年來日本的漢字產業持續興盛。漢字自傳入日本以來，已經滲透進日本人的日常生活中，成爲日本文化不可分割的一部分。
圖文來自網絡
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