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摘要：恶人往生，《往生传》里头不少，古德引用最多的张善和，他为什么能往生？怎么就肯至心忏悔，真的悔过，求愿往生？张善和这个人一生...牛，...业非常重。他虽然是恶人，比一个普通的善人，他这个力量还要强大，因此我们决定不可以轻慢恶人。恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到。佛在经上讲，末法时期人的根性愚钝，善恶不分、是非不明——对善人、善事瞧不起，对恶人、恶事很尊重，今天就是这个现象。
恶人往生，《往生传》里头不少，古德引用最多的张善和，他为什么能往生？他是这一生做恶，这一生当中迷惑颠倒，造了大罪业，从前没做恶，生生世世他修的有不思议的善行，有无边的功德。假如不是过去生中善根福德深厚的话，这个恶人在临命终时，怎么会遇到善知识？善知识一劝他念佛，他怎么就会相信？怎么就肯至心忏悔，真的悔过，求愿往生？这不容易，这是多生多劫他的善根福德现前了，所以人家一提醒，他马上觉悟了。张善和这个人一生 ... 牛， ... 业非常重。他造的是十恶业，临命终时，一听到阿弥陀佛的名号，就念佛求生净土，阿弥陀佛就来接引他。他虽然是恶人，比一个普通的善人，他这个力量还要强大，因此我们决定不可以轻慢恶人。恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到。所以佛在《八大人觉经》里面告诫我们，教我们“不憎恶人”，不要轻慢恶人。人会回头的，他一回头，成佛了，将来是我们的老师，怎么可以轻慢？佛法里面善根的标準一定要知道，与我们世间一般的标準大大地不相同。善根是听了就相信，真信，真正肯发愿，真正肯执持名号，肯念佛，这样的人就是“善根成熟”，所谓“成熟”就是他这一生决定成就。《观经》讲下品下生的，那是讲五逆之人，是讲造恶的人持名念佛。我们虽然造恶，还没到五逆十恶的程度，自己真正下定决心持名念佛，我相信决定不在下三品，这是我们有把握能做得到的。佛在经上讲，末法时期人的根性愚钝，善恶不分、是非不明——对善人、善事瞧不起，对恶人、恶事很尊重，今天就是这个现象。我们一心一意念一句阿弥陀佛，这是至善，世间人瞧不起没有关系，佛菩萨、阿弥陀佛瞧得起你！世间人瞧得起的，住在世间；世间人瞧不起的，住在佛国，这是我们一定要明了的！ >
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