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摘要：一日，佛陀在王舍城的迦蘭陀竹林精舍弘化，提婆達多卻慫恿阿闍世王，頒布法令，禁止百姓至精舍供養佛陀。帝釋天主至頂禮佛足，長跪合掌：「啟請佛陀及諸比丘僧，終身受我供養！」佛陀默然不允。帝釋天主大為歡喜，隨即以神通力將迦蘭陀竹林精舍化為七寶宮殿，與諸天眾手持金盤銀缽，盛滿天上的百味飲食，供養佛陀及諸比丘僧。
佛陀的堂弟提婆達多雖跟隨佛陀出家修行，卻心存憍慢，愚癡覆心，對佛常生嫉妒，百般嬈害。一日，佛陀在王舍城的迦蘭陀竹林精舍弘化，提婆達多卻慫恿阿闍世王，頒布法令，禁止百姓至精舍供養佛陀。信奉佛陀的民眾聞此禁令，莫不憂愁涕泣，悲憤之情使得天宮為之動搖。帝釋天主大驚，即以天眼觀察，宮殿動搖所由何來？原來是阿闍世王不得供佛的禁令，使王舍城的百姓悲戚嚎哭，故感天宮震動。帝釋天主於是從天上來到人間，高聲說道：「今日我將親至精舍供養佛陀及其弟子。」說罷，便前往精舍謁見佛陀。 帝釋天主至誠頂禮佛足，長跪合掌：「啟請佛陀及諸比丘僧，終身受我供養！」佛陀默然不允。「若不受我終身供養，五年可否？」「若五年不行，五個月呢？」「若不受五月供養，能否受五日供養？」帝釋天主再三啟請，佛陀最終應允受其五日供養。帝釋天主大為歡喜，隨即以神通力將迦蘭陀竹林精舍化為七寶宮殿，與諸天眾手持金盤銀缽，盛滿天上的百味飲食，供養佛陀及諸比丘僧。 此時，阿闍世王在皇宮的高閣上，遙見迦蘭陀竹林精舍剎時已成七寶宮殿，帝釋天主與諸天眾親執餚供養佛陀及諸比丘之情景，不禁懊悔、自責，厲聲喝罵提婆達多：「你真是個大癡人！為何教我對佛不恭，頒訂如此愚癡的法令。」阿闍世王立刻帶領群臣來到精舍，向佛陀懺悔。一旁的大臣建議廢除先前的禁令，阿闍世王欣然答應：「自今以後，民眾可自由至精舍設諸餚，供養佛陀。」佛陀即為在場大眾演說法要，人人心開意解而證聖果，或初果、或二果、三果……。 眼前勝妙之事，令比丘們歎為希有，紛紛請示佛陀：「世尊，您宿世植何福德，感得今日帝釋天主的殊勝供養？」佛陀開示：「過去無量世時，波羅奈國有一佛出世，號曰寶殿。某日，寶殿佛與諸弟子遊行教化至伽翅王國中，伽翅王率領群臣夾道歡迎，並長跪說道：『至尊至貴的佛陀，請受弟子以飲食、衣服、醫藥、臥具四事供養三月。』寶殿佛慈悲應請，且為說法要，並授記伽翅王未來世當得成佛，號釋迦牟尼，弘法度眾無數。」伽翅王即我前身，大眾比丘則是伽翅王之群臣。由此供佛功德，讓我無量世中，不墮惡道，於天上人間常受快樂，乃至今生得以成佛，並受帝釋天主百味供養之福。 大眾聞佛說此殊勝因緣，皆歡喜踴躍，依教而行。 典故摘自：《撰集百緣經．卷二》
省思 豐衣足食，從何來？辛勤耕耘是必然，但土地若貧瘠，則難生出豐碩的果實；反觀肥沃的良田，必能豐收纍纍。如何變貧地成沃土？修善積福是最直接、究竟的滋養。遇三寶良田，若能勤耕作、修福慧，必是歲歲豐榮，衣食無憂；乃至將此福德回向修自利利他的菩薩行，必能圓成福慧圓滿的佛果！ 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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