以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：相信不少喜爱唐朝影视作品的朋友，都听说过一座名楼，正是：花萼相辉楼。《妖猫传》里有它，那叫一个碧瓦朱檐，惊才绝艳，尤其是唐玄宗携手杨贵妃，登上花萼相辉楼，享受百姓欢呼的那一刻，整部电影达到了一个小...，也象征着盛唐之下的繁荣昌盛。
嗨呀！相信不少喜爱唐朝影视作品的朋友，都听说过一座名楼，正是： 花萼相辉楼。 《妖猫传》里有它，那叫一个碧瓦朱檐，惊才绝艳，尤其是唐玄宗携手杨贵妃，登上花萼相辉楼，享受百姓欢呼的那一刻，整部电影达到了一个小 ... ，也象征着盛唐之下的繁荣昌盛。 《妖猫传》花萼相辉楼概念设计图 《长安十二时辰》里也有它，从开头第一集就说，「 ”圣人登花萼相辉楼赏灯宴”，然而直到最新一集，这座被无数人提及的唐朝名楼，仍然没有在剧中露出神秘面纱。 所以今天咱们就来聊聊，传说中的「 ”花萼相辉楼”，究竟是个啥楼？ 竟然能得到唐玄宗如此的重视，但凡举行盛大活动，就都有它？ 花萼相辉楼复原建模 要想弄明白这个问题，那就得说说花萼相辉楼的建造背景。 （以下简称花萼楼） 此楼始建于唐玄宗开元八年，即公元720年，这一时期，正是历史上赫赫有名的「 ”开元盛世”，被认为是唐朝的全盛时期，无论各方面均达到封建社会的巅峰，置于其中的花萼楼，也被看作是全盛之下的象征符号。 而花萼楼就建在兴庆宫的西面，与南面的「 ”勤政务本之楼”遥相呼应。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”。 花萼楼位置示意图 此楼不仅富丽堂皇，更充满文艺气息，同时也是当时举行国宴的重要场所，比如我们熟知的上元节那天，唐玄宗便会等此楼赏灯，与百官同宴。 兴庆宫平面图，红框自上到下分别为：兴庆殿——花萼相辉楼（左）——勤政务本之楼（右） 而说起楼名，则颇具诗意，正是取自《诗经·棠棣》： 棠棣之华，鄂不韡韡。 （韡wěi：光明美丽） 大意为：花复萼，萼成花，互相辉映。 而古人将棠棣花萼，比作兄弟之情。 连枝而生的「 ”棠棣花” 所以花萼相辉楼最初的寓意，正是唐玄宗为表达与兄弟的手足情深所建之楼。 但这座楼并非只有象征意义，除了上文中所说的举行国宴外，反而还具备多种功能，既然确定了建造背景与立意，那我们就来说说该楼的具体用处。 作为唐玄宗时期长安城内最大的宴请场所与文化艺术中心，花萼楼所具备的功能十分独特。 画家涂志伟所绘《霓裳羽衣舞》 但依照史料所载，花萼楼的功能出现过明显的变化，这一变化可分为两个阶段： 第一个阶段，开元八年至开元十四年。（720年——726年） 这一时期的花萼楼，用处只有一个，是唐玄宗为了与亲生兄弟联络感情所建，如分封在外地的藩王回京，唐玄宗便会在此设宴，与兄弟欢畅，庆祝回归。 若有事召回兄弟，也在此处宴饮。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”，帝时时登之，闻诸王作乐，必亟召升楼，与同榻坐，或就幸第，赋诗燕嬉，赐金帛侑欢。诸王日朝侧门，既归，即具乐纵饮，击球、斗鸡、驰鹰犬为乐，如是岁月不绝，所至辄中使劳赐相踵，世谓天子友悌，古无有者。 这一段大意是说，花萼相辉楼建在兴庆宫的西面，南面则是勤政务本之楼，帝，也就是唐玄宗，经常登楼与诸王作乐，或欣赏歌舞曲艺，或吟诗作对，最后还要赐给自己的兄弟金帛。 《妖猫传》剧照·花萼相辉楼内景（参考） 再通过最后一句： 世谓天子友悌，古无有者。 便可看出唐玄宗这个人，其实是非常在乎手足情谊的，即使登基以后，也不忘经常与亲兄弟们同玩同睡，一年到头总会抽出几天时间和兄弟们联络感情，足以看出唐玄宗对亲情的眷念。 说到亲情，我忍不住要额外说一个人，此人正是睿宗时期的太子，也就是唐玄宗李隆基的哥哥——李宪。（原名李成器） 唐·「 ”让帝”李宪·惠陵墓道壁画（左） 古代能甘愿将太子之位让于他人的，如果我没记错，一双手都能数得上来，而李宪正是那个主动将太子之位让给李隆基的人。 而且他并非是害怕李隆基的权势，反而是真心觉得自己这个弟弟，未来能当大任，更能建立不朽之功。 《旧唐书·列传卷四十五》：时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：「 ”储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至。时诸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居储位。睿宗嘉成器之意，乃许之。 这段记载，说的正是李宪（原名李成器），也就是李宪在被册立为太子后，「 ”冒死谏言”，称自己难当大任，若因为自己没有才能，只是因为嫡长子的身份而当上皇帝，日后难免会治理不好国家，使天下失望，非社稷之福，所以今天以死请柬，将太子之位让位于三弟李隆基，然后文武大臣们也恳切奏表唐睿宗李旦，说楚王李隆基之前推翻武则天昏政有功，也纷纷力荐李隆基为太子，于是睿宗采纳了众人的建议，并对李宪能甘愿让位而感到欣喜，还因此大大赞扬一番，最后改立李隆基为太子。 唐睿宗李旦·像 而说起李隆基兄弟几人的情谊，真不是古代帝王家皇子们互相勾心斗角那般刻薄，相反的确十分深厚。 尤其是武周时期，圣历元年，皇子出阁，搬出皇宫居住，后来武则天在洛阳城积善坊找了一座宅子，赐给李隆基等五兄弟，因此这宅子便称为「 ”五王宅”。 《旧唐书·列传卷四十五》：玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号「 ”五王宅”。 图中红框，为「 ”东都”洛阳积善坊，五王宅便坐落其中 五兄弟从此同吃同住，在武周治下的艰难时期，建立起极其深厚的兄弟情谊。 此后李隆基又获封兴庆坊一座宅邸，便在兴庆坊久居，等到推翻了武则天，再到李隆基即位，兴庆坊的这座宅子，自然就成了「 ”兴庆宫”，而李隆基即使登基为帝，依然怀念当初在积善方与五兄弟同吃同住的日子，而且在此期间，老大李宪对自己这个三弟，则是照顾有加。 《旧唐书·列传卷四十五》：大足元年，从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号「 ”五王宅”。及先天之后，兴庆是龙潜旧邸，因以为宫。 《长安十二时辰》中长安舆图，图中红框为「 ”兴庆坊” 所以这五兄弟也算是正儿八经同患难过，虽说也是无比尊贵的皇子身份，可是联想到武则天针对李唐皇族的手段，就能大概想到当时他们的困顿处境。 尤其是在身边手足都各种枉死的情况下，李隆基就会更加珍惜这份来之不易的兄弟之情，而大哥李宪对于李隆基的了解，自然也是非常之深，同时李宪这个人一生只爱唱歌音律，从不与人纷争，所以在唐睿宗李旦，也就是李宪和李隆基的父亲，虽然按照「 ”立长不立幼”的古法，册立李宪为太子，但李宪此后却多次上表，称自己才能与智慧均不如三弟李隆基，硬是慷慨让位，此举也令李隆基大为感动，所以在登基以后，他总是不厌其烦的赏赐给李宪各种名贵乐器与金银珠宝，竭尽所能感恩李宪当年的让位之举，即使朝中有人谗言说李宪有异心，但李隆基从始至终都对大哥李宪恩信有加，后来其他几个兄弟先后辞世，只剩大哥李宪，每到生日，李隆基都会亲自登门拜访，与大哥共同庆生。 《旧唐书·列传卷四十五》：时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。 而这花萼楼，正是李隆基为了能和兄弟们维持手足之情所建，至于为何会选择建在兴庆宫的西面，则是因为李隆基登基以后，赐给李宪一座宅邸，而这藩王宅邸，就在胜业东南角，而胜业东南角旁边，正是兴庆坊，也就是众所周知的兴庆宫，所以在此地建一座花萼楼，为的就是方便与兄弟们叙情饮乐。 西安兴庆宫花园，在唐代兴庆宫遗址上重建而成 每当站在花萼楼上，唐玄宗李隆基总是能听到大哥李宪的奏乐声，便会邀其登楼一同饮酒作乐，共赏歌舞。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。 于此也能看出，唐玄宗李隆基与李宪等人的手足情深。 所以从开元八年到开元十四年，这整整六年时间内，花萼楼的主要功能，就是唐玄宗与兄弟们的欢饮之处，每当思念兄弟，或者有兄弟在外归来，唐玄宗李隆基便会在花萼楼内宴请一番，哥几个聊聊当年，说说现在，最后醉酒微醺，尽兴而归。 但随着大唐国力在开元年间的进一步增强，花萼楼的具体功能也随着时代的发展，而产生了巨大的变化。 于是就有了： 第二个阶段，开元十四年以后。（726年） 这一时期，达到了开元盛世的顶峰，大唐百业昌盛，社会一片铮铮向荣的繁荣气象，针对花萼楼的用处，也发生了明显的转变。 主要一大原因，通过翻找史书，我个人认为应是由于申王李捴等兄弟的相继离世，导致唐玄宗再没心情从花萼楼宴饮作乐。 顺着这个思路，我们来看看李隆基其余兄弟的离世时间： 李捴（zǒng，又名李㧑wéi），即唐睿宗第二子，也就是唐玄宗李隆基的二哥，公元724年，即开元十二年的十二月十五日去世。 《旧唐书·卷八十六·列传第三十六》：（开元）十二年，病薨，册赠惠庄太子，陪葬桥陵。 元·任仁发《五王醉归图》中的岐王李捴（红衣） 李范，即唐睿宗第四子，也就是唐玄宗李隆基的四弟，公元726年，即开元十四年四月十九日去世。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：惠文太子范，始名（李）隆范。玄宗立，与薛王隆业避帝讳去二名……从玄宗诛太平公主，以功赐封……【开元十四年薨】……帝哭之恸，彻常膳至累旬，群臣勉请乃复。 （其实从「 ”帝哭之恸”能看出，唐玄宗对李范的死很伤心。） （注：薨hōng，古时代指藩王或大臣死。） 元·任仁发《五王醉归图》中的岐王李范 李业，即唐睿宗第五子，也就是唐玄宗的五弟，虽然他并未在开元十四年辞世，然而在开元十三年，却因为王妃的弟弟韦宾与殿中监皇甫恂「 ”私议（玄宗）休咎”而获罪，韦宾事发之后，被玄宗下令杖 ... ，既然是王妃的弟弟，身为韦宾姐夫的李业，自然也受到牵连，因此不敢再入宫，所以这个时期的李业，实际上与李隆基之间产生了隔阂，兄弟情分受到一定影响。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：帝尝不豫，业妃弟内直郎韦宾与殿中监皇甫恂妄言休咎事，宾坐死，恂贬锦州刺史。妃恐，降服待罪，业亦不敢入谒，帝闻，遽召之，业伏殿下请罪，帝趋就执其手曰："吾所猜于兄弟者，天地共咎之！" 元·任仁发《五王醉归图》中的岐王李业 这段史料说的再清楚不过了，「 ”业妃弟”，说的就是李业王妃的弟弟，也就是李业的小舅子韦宾与皇甫恂妄言私议，然后连坐而死，王妃自然是害怕了，李业也不敢入宫谒见。 另外，李隆基等兄弟，其实早年间还有个隋王李隆悌，这是唐睿宗李旦最小的儿子，但年仅十岁便早夭了，因此不算在内。（隋王李隆悌：692——702） 所以我相信到此事情就很明朗了，开元十四年，对于李隆基来说，其实是非常伤心，乃至非常痛苦的一年。 元·任仁发《五王醉归图卷》 首先是自己的二哥李捴（开元十二年十二月十五日）去世。 然而一年以后，也就是开元十三年，五弟李业的王妃弟弟，也就是李业的小舅子韦宾，又搞出来「 ”私议玄宗休咎”的丑闻，导致李业和李隆基的关系又闹僵。 又过一年，四弟李范（开元十四年四月十九日）去世。 此时五兄弟已去其二，仅剩大哥李宪与五弟李业，还有唐玄宗李隆基，可是上文也说了，此时李业已经不入宫了，远走外地，避开李隆基的问责，虽然李隆基从始至终没有责罚他，可毕竟这事儿出在自己的王妃身上，李业即使想回宫，也不敢回，因此实际上二人已经日渐疏远。 所以到了开元十四年，原本手足情深的五兄弟，能陪在身边，还能说上真心话的，就只剩下大哥李宪了。 这也是我认为，李隆基为何在开元十四年以后，不再从花萼楼宴请兄弟的主要原因。 花萼相辉楼复原建筑 因为兄弟们离世的离世，离宫的离宫，可以说这时候的李隆基，肯定非常思念曾经兄弟几人荣辱与共的美好时光，所谓睹物思人，李隆基登上花萼楼想起以前五兄弟如何如何美好，肯定心里会非常难受，因为这是人的共情，根本无法避免，索性就不再从花萼楼上宴请大哥李宪。 那么开元十四年以后的花萼相辉楼，又主要用于哪些方面呢？ 答案正是宴请文武百官，唐玄宗本人过生日，以及每逢佳节例行举办庆祝活动。 其余的时间，若有国外使团来访，也在此楼设宴欢请。 《旧唐书·本纪第八·玄宗上》：（开元）十七 年……八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。《册府元龟•卷二·帝王部·诞圣》：二十三年八月五日千秋节御花萼楼宴群臣。 《万国来朝》图中的「 ”花萼相辉楼” 但若说花萼楼的用途出现如此之大的转变，只是归结于玄宗其余兄弟的相继离世，我仍旧感到有些不严谨，在思考过后，认为还应结合当时的时局变化，于此另外总结出四点宏观层面的原因： 第一，大唐国力臻于巅峰，无论经济还是文化，均达到唐朝历史最顶点，因此在「 ”开元盛世”的影响下，致使大量外国使臣与游牧民族的首领慕名前来，所以为了招待并宴请这些外国宾客，满足对外交流的政治需要，总归要有一处合适的场所，富丽堂皇的花萼相辉楼，自然就成为了首选之处。 第二，自从李隆基登基以后，此前的兴庆坊，便成为兴庆宫，而在李隆基执政的四十余年里，兴庆宫始终作为整个大唐的政治中心而存在，因此距离兴庆宫最近的花萼相辉楼，自然就成为了对于玄宗而言最为便利，同时也是最为合适的宴请外国友人的场所。 第三，玄宗执政中后期，由于设立节度使，使得大唐的 ... 布局产生变化，而为了犒赏守护边关的节度使，玄宗便邀请有功之臣前往花萼相辉楼，这也可看作是政治需要。 第四，玄宗执政期间，尤为重视科举，乃至曾亲自殿试多达八次，登基以后，曾有超过五次殿试，是在花萼楼中举办，这也是对天下文人设立的勉励，以及将考试场所设置为紧挨兴庆宫的花萼楼，足以看出玄宗想要表达对于科举的重视，以及对于人才的鼓励。 唐玄宗·李隆基 总而言之，花萼相辉楼作为唐玄宗时期极为特殊的宴请场所，在不同时期也承担起不同的政治作用，前期可以看作是唐玄宗宴请兄弟的家宴场所，中后期则承担起更多的政治职能，为欢迎外邦友人，以及勉励科举，起到不容忽视的重要作用。 然而随着唐末的黄巢之乱，历经上百年风雨，作为大唐盛世独特象征的花萼相辉楼，也被尽数焚毁，就此湮灭于历史长河之中。 时至如今，仍有许多文人雅士，将此楼视为魂牵梦萦之地，遥想当年，玄宗牵着杨玉环的手，站在花萼相辉楼上共赏大唐盛景，想来必是独有一番风情。 只可惜，历史匆匆而来，又匆匆而去。 千百年后，尽付东流。 —————— 关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带您发现更大的世界~！ —————— 参考文献： 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”，帝时时登之，闻诸王作乐，必亟召升楼，与同榻坐，或就幸第，赋诗燕嬉，赐金帛侑欢。诸王日朝侧门，既归，即具乐纵饮，击球、斗鸡、驰鹰犬为乐，如是岁月不绝，所至辄中使劳赐相踵，世谓天子友悌，古无有者。 《旧唐书·列传卷四十五》：时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：「 ”储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至。时诸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居储位。睿宗嘉成器之意，乃许之。 《旧唐书·列传卷四十五》：玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号「 ”五王宅”。 《旧唐书·列传卷四十五》：大足元年，从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号「 ”五王宅”。及先天之后，兴庆是龙潜旧邸，因以为宫。 《旧唐书·列传卷四十五》：时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。 《旧唐书·卷八十六·列传第三十六》：（开元）十二年，病薨，册赠惠庄太子，陪葬桥陵。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：惠文太子范，始名（李）隆范。玄宗立，与薛王隆业避帝讳去二名……从玄宗诛太平公主，以功赐封……【开元十四年薨】……帝哭之恸，彻常膳至累旬，群臣勉请乃复。 《新唐书•列传第六·三宗诸子》：帝尝不豫，业妃弟内直郎韦宾与殿中监皇甫恂妄言休咎事，宾坐死，恂贬锦州刺史。妃恐，降服待罪，业亦不敢入谒，帝闻，遽召之，业伏殿下请罪，帝趋就执其手曰："吾所猜于兄弟者，天地共咎之！" 《旧唐书·本纪第八·玄宗上》：（开元）十七 年……八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。 《册府元龟•卷二·帝王部·诞圣》：二十三年八月五日千秋节御花萼楼宴群臣。
本文标签：唐玄宗兴庆宫唐朝天下第一楼开元盛世历史新唐书旧唐书安史之乱清朝历史二十四史
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。