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摘要：溧阳发现疑似吴王夫差墓初探结果：1． 马家浜或良渚文化遗址社渚，即古社川一直是古人类活动中心，附近已发掘出神墩遗址。这种布局已有先例，比如已发掘的金沙遗址附近便是三星堆遗址。另古人祭祀有垒土为台的习俗名曰：后土。《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄...
溧阳发现疑似吴王夫差墓
初探结果：
1． 马家浜或良渚文化遗址
社渚，即古社川一直是古人类活动中心，附近已发掘出神墩遗址。这种布局已有先例，比如已发掘的金沙遗址附近便是三星堆遗址。另古人祭祀有垒土为台的习俗名曰：后土。《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。夫差墓
古代王或侯的墓葬，按照礼制，墓葬上面建祠方便祭祀，附近有居民守墓。
2．疑似吴王夫差墓
不排除大型壅土葬的可能，而此种类型的壅土葬只有可能是千古之谜的吴王夫差墓葬。
附：疑似吴王夫差墓考证
越绝书所记载的夫差冢：夫差冢在犹亭西卑犹为，越王使干戈人一累土以葬之。夫差墓近太湖，去县五十七里。如果这个县就是溧阳古县治所在固城，这将是夫差墓有力左证。为了羞辱吴王，越王让士兵每人挖取一块低湿地上的土来埋葬夫差。这个土墩目前也可以看出是从低地垒土形成的。
吴越春秋夫差内传之五：吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于，。。。。。王孙骆曰：饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止，。。。。。就是说，夫差从苏州城出逃，一直逃了三天三夜，才到“秦余杭山”，三天三夜的路程从苏州到社渚也是合理的，况且本地也有叫胥山的（即伍牙山或者伍员山），这和历史记载不谋而合。
关于夫差墓，民间曾有这样的传言：欲见吴王面，掘到齐水面。史书所载“越王使干戈人一累土以葬之。”这里的“累字”，有专家解释说，原字为土字旁加累字，其意是盛放土草的筐。其实我认为这个“累”字通“篓”(吴语种篓读lei音)，也就是溧阳话的“背篓、鱼篓、敤篓”的意思。
这个地方不应该只是单纯的军事设施按照惯例作为堡垒的防护河要四面环水的而这个却只有三面环水而且有一面是大面积的开阔地带用途一可能是祭祀用其二是壅土葬三面取土留一面方便取土后把土倒在墩上不排除这个墩开始是个古墓葬后来当作军事用途的可能
3.古代军事要塞
年代为宋代或太平天国时期
初步论证：三面环水，只有一条通道进村曰：老虎口，喻一夫当关万夫莫开之意，基本格局类似太平天国侍王李世贤据地（原宋代赵葵府邸今省溧中小岛，但面积要稍大）。当地老人说，墩上原有三人合抱粗的大树，可惜在58年的时候砍掉了，从树木的生长年龄看，可以排除太平天国时期的军事设施。附：宋代溧阳战事录
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