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摘要：悉达多高达摩，也被称为佛陀或“开悟者”，可能是最有影响力的个人走出印度通过偶然建立佛教.悉达多·高达摩反对统治的宗教机构，反对慈悲和舍弃世俗财富的教义，常被比作拿撒勒的耶稣，后来被称为基督或“受膏者”.根据传统，悉达多高塔摩和佛教运动与耶稣和基督教运动相似，放弃仪式和宗教等级制度，转而追求更深层的灵性，包括个人对自己精神状况的责任，悉达多·高塔马出生于现代尼泊尔的蓝毗尼.他的父母是Shakya家族
悉达多高达摩，也被称为佛陀或“开悟者”，可能是最有影响力的个人走出印度通过偶然建立佛教.
悉达多·高达摩反对统治的宗教机构，反对慈悲和舍弃世俗财富的教义，常被比作拿撒勒的耶稣，后来被称为基督或“受膏者”.
根据传统，悉达多高塔摩和佛教运动与耶稣和基督教运动相似，放弃仪式和宗教等级制度，转而追求更深层的灵性，包括个人对自己精神状况的责任，悉达多·高塔马出生于现代尼泊尔的蓝毗尼.
他的父母是Shakya家族的成员和统治者/战士种姓的成员.
因此，悉达多早年过着舒适的生活.
佛教故事突出了他早年在皇宫生活的富足.
根据佛教的一个传说，他的父亲听到一个预言，他的儿子要么成为一个强大的国王，要么成为佛祖.
他不想让儿子成为佛陀，他尽了一切努力让儿子免受苦难.
公元2世纪甘达拉（Sa4.
0抄送）的婴儿佛陀洗澡，这个计划实施了一段时间.
悉达多过着宫廷生活，嫁给了一个名叫雅索达拉的女人.
他们有一个儿子名叫拉胡拉.
拉胡拉后来成为悉达多的追随者之一.
悉达多成年后，他更加意识到宫墙外的苦难.
佛教传说说，他也意识到，这种痛苦也可能发生在他身上.
这一点，加上世界上其他人的痛苦，使他非常痛苦，最后，他决定，当这么多人受苦受难时，他不能继续过这样奢侈的生活.
（公共领域），在某个年龄，大约29岁，悉达多离开了他以前的生活，成为一个流浪的苦行僧.
佛教传统说他是秘密离开的，但这是不确定的.
他加入了Sramanas，游荡的禁欲主义者，当时在印度各地形成了教派，他们放弃了世界和传统宗教.
多年来，悉达多一直过着苦行僧的生活，寻找某种东西，一种理解人类苦难的方式.
他的禁欲主义非常严重，有一次他差点死.
然而，在尝试了如此极端的禁欲主义之后，他仍然没有找到答案.
佛教徒相信，他最终决定，在极端的禁欲主义中找不到答案，就像在过着奢华的生活中找到答案一样，描绘了菩萨高达摩（佛陀）在开悟前进行的极端苦行.
神正在监督他的奋斗，并提供一些属灵的保护.
背景中的五位僧侣是佛陀完全开悟后的未来“五大第一弟子”.
（公共领域），根据传统，悉达多坐在无花果树下沉思一天，突然，答案来了.
正是在这一点上，他达到了佛教徒所说的涅盘.
在这一点上，悉达多成为佛陀，开悟者.
不久之后，他在撒拿第一次讲道，并开始阐述什么将成为今天佛教的中心，，，悉达多发现的确切答案并不完全清楚，因为即使是今天的佛教徒仍在争论这个问题.
涅盘这个词来源于一个词，意思是“被吹灭”或“被扼 ... ”.
它给出了灭绝或停止的概念.
今天许多佛教徒认为它是欲望的停止.
佛陀教义的中心思想是依附事物导致痛苦.
悉达多意识到，财富、健康、甚至朋友和家人等东西都会消失或消失，对这些东西的依恋只会使与这些东西的分离更加痛苦，从而导致痛苦.
佛教传统说悉达多相信是不允许自己依附这些东西和所有这些欲望停止存在，佛陀涅盘.
丝绸上的颜色.
位于日本和歌山Kōya山孔ō步集.
（公共领域），悉达多取消了当时占主导地位的印度宗教的所有仪式，以获得一个基本的核心精神真理，尽管这是一个佛教徒无法完全达成共识的真理.
有人认为佛教的核心是同情穷人和受苦受难者.
另一些人认为，这是为了打破死亡和重生的循环.
另一些人认为，这仅仅是为了过一种平衡的、道德的、没有痛苦的生活，尽管许多人认为这些是佛教教义的重要组成部分，但它们出现在印度次大陆上的其他宗教和哲学传统中，这些传统早于佛教.
佛教的一个方面，似乎是特别独特的是人文主义.
佛陀很清楚，人类对自己的行为负责，而不是神或魔法.
他还认为，人类个体不仅要为痛苦寻找解决办法，也要为痛苦负责.
佛教故事总是强调普通人的行为和动机，而不是超自然的实体.
佛陀教导四大真理.梵文手稿.纳兰达，比哈尔邦，印度.
（公共领域）几个世纪以来，佛教获得了各种仪式和礼拜传统以及超自然的、形而上学的和宇宙学的思想.
然而，这些都不是真正需要成为佛教徒的.
悉达多本人并不真的认为它们很重要，他认为最重要的是一个人应该如何生活，如何解决人类受苦的问题，这是悉达多·高达摩和拿撒勒的耶稣相似的方式.
他们关于同情和批判现存宗教设施的教导经常被比较，但是另一件关于Siddhartha Gautama和Jesus教义的独特之处是他们如何突破宗教传统和仪式来获得存在的核心问题.
悉达多·高达摩认为吠陀仪式和宗教仪式已经失去了它们原来的意义和意义.
耶稣对犹太祭司和法利赛人的宗教行为也有类似的感觉.
尽管他虔诚地举行了圣殿祭礼，但他相信祭司本身已经堕落，不再适当地敬拜上帝.
两者似乎都更关心金钱和权力，而不是精神的更新.
佛陀教学，从佛陀的生活故事，壁画， ... 佛教塔尔兰寺，布达，加德满都，尼泊尔.
（Wonderlane/CC BY 2.
0），就像悉达多把他认为空洞的仪式和传统放在一边去寻找更深层次的精神真理一样，尽管还不完全清楚真相是什么，耶稣也把随着时间的推移变得空洞的仪式和传统放在一边，去揭示更深层次的精神真理，耶稣必须揭示的真理当然，这与悉达多必须揭示的真相大不相同，但可以说，两者都与个人对自己精神状况的责任有关.
尽管耶稣教导说只有上帝才能真正改变一个人的精神状态，但人仍有责任与上帝建立个人关系，这样才能实现转变.
同样地，悉达多高塔玛教导说，个人有责任接受这四个崇高的真理，并照着它们生活，以获得没有痛苦的和平生活.
耶稣和悉达多认为个人需要承担的责任是完全不同的，但他们都强调了个人责任.
这可能是佛教和基督教都经久不衰的原因之一.
他们都认为个人应该对自己的精神状态负责，从而使个人以一种超越传统、仪式、甚至政治立场等外部因素的方式参与到更深层、更普遍的事情中去伦比尼的佛教僧侣，佛祖的出生地.
（抄送SA 3.
0），上图：佛祖或悉达多·高塔马.
来源：抄送SA 4.
0，作者：Caleb Strom，我拥有地球科学学士学位，但我辅修人类学考古学，并曾就读于考古野外学校.阅读Mor.
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