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摘要：医患关系一直都是人们关注的焦点。二者之间有着特殊的关联，既可能感恩至结草衔环，又可能仇恨到不共戴天。无数小编，用华佗为曹操诊病反殒命作为调侃。华佗为曹操诊病仅取个案，实则缺乏支撑论点。于是今天，我们力图公正客观，给大家将今古医患事件，尽可能真实还原。
医患关系一直都是人们关注的焦点。 二者之间有着特殊的关联， 既可能感恩至结草衔环，又可能仇恨到不共戴天。 无数小编，用华佗为曹操诊病反殒命作为调侃。 华佗为曹操诊病 仅取个案，实则缺乏支撑论点。 于是今天，我们力图公正客观， 给大家将今古医患事件，尽可能真实还原。 试想古代法制并非十分完善， 倘若医生不能保护自己周全， 那岂不是没人再敢悬壶解难？ 剧照 秦朝医患：焚书却独留医书、农书 我们都知道秦始皇灭六国掌大权。 推行「 ”车同轨、书同文、行同伦”实现了长治久安。 但为了保证自己的帝位传承千年， 他下令焚书坑儒，融尽天下铁枪铜剑。 而唯独医术相关的典籍幸免于难。 医者地位在秦朝可见一斑。 始皇帝 《荆轲刺秦王》也能侧面反映医者在秦朝地位不凡。 「 ”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”， 而不复还的原因就和医生有关。 荆轲刺秦剧照 待到荆轲「 ”图穷匕见”， 秦王绕柱而旋， 危机时分就是御医夏无且扔出药箱让秦王脱险， 荆轲被药箱挡住视线。 最终没能改写历史，留下遗憾。 荆轲刺秦王壁画 我们来划重点， 御医夏无且可站在始皇帝身边， 地位的尊贵已无须多言。 御医不仅受限于治病诊断， 就算患者遇险，也会设法救援。 医患关系也算其乐融融。 汉朝医患：民间名医载史书传 再到主张修养生息的大汉， 医生的社会地位又上升了一层面。 朝廷召集名医甚至深入到了民间。 不再局限于宫廷里的「 ”太医院”。 汉文帝召见淳于意笔画 汉文帝就把名医淳于意召见， 向其细细询问医疗传承，嘘寒问暖， 并让司马迁记录在《史记 扁鹊仓公列传》。 淳于意画像 汉中后期因为儒家思想的渗透侵染， 学医者不再与士大夫同衔， 但在民间医术仍能传承井然。 而后到了两晋南北朝儒医出现， 医者总算是熬过了严寒。 有「 ”不为良相，则为良医”之言。 唐朝医患：唐王放血治头痛，武则天重赏御医 唐高宗李治被头痛病纠缠。 《旧唐书》《新唐书》记载是「 ”风疾”， 《资治通鉴》却说「 ”上初苦风眩头重，目不能视”。 有专家推测当时高宗患的应该是血栓。 有医生主张在李治头上扎针放血来减缓。 李治剧照 要知道在当时毁伤圣体，必会满门抄斩。 但是信医不疑，在那个时代哪怕是天子也都愿意相信医生。 果不其然，放血之后李治头痛减缓。 武则天感恩医生圣手回春，特地重重封赏了施针医生。 武则天画像 明朝医患：「 ”别医”第三方仲裁决 ... 到了明朝，又引入了一个新的概念。 「 ”别医”指第三方权威医生做判断。 避免庸医下错药蒙混过关。 当然也能还给医生清白避免祸乱。 李时珍画像 而被人们尊称「 ”药圣”的李时珍也在明朝。 有言「 ”医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具，是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。” 大意是：如果一个人的学问不贯通古今， 见识不通达贯穿天地人间的大道， 才华不脱俗出众，即不具有慈悲之心， 这样的话，宁可种田织布维持生计， 也断不可将医生作为职业去贻误生命。 本草纲目 今日之医患：将心比心 如今本科医学生五年， 硕士生三年，毕业后青年医生又多加班。 倘若不是为了悬壶济世，排疾解难， 谁又会去把大好的青春付诸学院？ 医学生所学书籍 一名医学生毕业典礼上收到了这样的短信。 愿你勇敢长大，不忘初心 陕西一位老人突发疾病送到医院， 医生护士抢救了6个小时老人转危为安。 醒来用颤颤巍巍的手写下五个字：护士没吃 大抵不过人心最软，却道将心比心最难。 老人亲手写下的字条 年轻的医生从抢救室出来时天色已晚 他抢救的19岁女孩儿已经离开了人间， 他失魂落魄的走到天台崩溃地在墙上锤拳。 每一次的万分努力、不尽人意，都将是他的终生遗憾。 年轻医生痛哭 医生不是金刚之躯， 在一场长达9小时的手术里。 医生一边给自己 ... ， 一边忍痛继续为患者进行手术。 忍痛进行手术 一名患者难以忍受治疗痛感， 拔掉身上的引流管， 冲出病房狂躁不堪。 家属、护士全都无力阻拦。 主治医生冲上前去深深抱住患者， 他渐渐安静下来在医生怀里痛哭。 我懂你苦与难，也只你的辛和酸。 我懂你的苦和难 一名3岁小男孩因高烧严重， 医生为避免窒息，用手指抵住他的舌头。 过程中一直被男孩儿死死咬住。 一周后男孩复诊，向医生鞠躬致谢 而医生也深深鞠躬回礼。 男孩儿致敬医生 扁鹊曾言医者自保「 ”六不医”， 是非不分之人，品性暴戾之人不医。 如今医生别无先择，患者一视同仁。 医患本是同盟，共抗病魔。 休戚与共，唇齿相依。 既然选择了信任，那就多一分理解， 莫让医者寒心，无医可医。
本文标签：武则天中国古代史
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