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摘要：章太炎认为这个耶婆提国酒就是现代南美的"耶科陀尔"。不过遗憾的是，时至今日，沉溺于"中国人发现美洲"之说的人还真不少。"另外还有些中国人以奴隶或者劳工的身份被带往美洲，西班牙王室曾经多次颂布禁令，限制从亚洲向美洲输送"亚洲奴隶"。根据奥卡姆剃刀原则，根据现有的可靠史料，其实已经能够解释很多问题，本不需要"中国人发现美洲"这种假说出场。
国学大师陈汉章1909年被聘为北京大学（当时叫京师大学堂）教授，他教中国历史时自编教义，从先秦百家的作品里搜罗文字，试图证明欧洲近代科学里的化学物理理论，都是我国"古已有之"，不仅如此，他还声称"美洲就是古籍中说的扶桑国"。 国学大师章太炎也做出了别样的解读：史载五世纪东晋高僧法显在 ... 航行，遇风漂至"耶婆提国"。章太炎认为这个耶婆提国酒就是现代南美的"耶科陀尔"(即厄瓜多尔)。 实际上，厄瓜多尔是16世纪的西班牙人征服美洲后才出现的西班牙语名称，即赤道之意，耶婆提国当然不可能和千年的厄瓜多尔扯上关系。而北大教授陈汉章后来也坦白： 我明知道我编的讲义……是牵强附会，但为什么要这样编写呢？…… ... 战争后，养成一种崇拜外国的风气，牢不可破。我要打破这个风向，所以编了那样的讲义，聊当针砭。 章太炎 历史从不温柔，但今天的人应该温柔的看待历史人物 上世纪这些学者们，其实未尝不知道自己研究的某些东西，其实多是一厢情愿，但是面对惨淡的现实，为了提振已经低落到极点的民族自尊心，他们还是情愿营造出一些美丽的迷梦来欺骗自己。 实际上就地理和气候，从东亚前往美洲要比西欧—美洲要难得多，太平洋的宽度远大于大西洋，1492年哥伦布出海，仅仅2个月就横渡了大西洋。而到了17世纪，西班牙人从马尼拉前往墨西哥的航程在极端情况下甚至需要6-9个月，而且"没有一次航程是舒适安全的，没有一次航程可克服坏天气造成的漫长和恐怖。" 所以中国人没先到达美洲，其实真没什么好奇怪的。 现在公认的第一批前往美洲的欧洲人不是哥伦布，而是北欧的维京人，他们在公元9-10世纪就经北海前往北美大陆，并建立了一系列殖民地，但最后却因气候变冷不得不放弃。 从北欧前往北美相对容易许多 这就是为何现代谈到发现美洲仍然还是要提哥伦布----只有在哥伦布之后，美洲的历史才真正无间断的和世界其他区域联系在一起。 和维京人一样，就算中国人曾经发现了美洲，但既然我们现代人不能直观感受到这一行为的现实影响，那么这种发现行为终究是是意义有限的。 不过遗憾的是，时至今日，沉溺于"中国人发现美洲"之说的人还真不少。 哥伦布航海长度很短 "中国人发现美洲"的学说最早起源在法国 18世纪的法国，通过传教士和清朝皇室建立了联系，1761年，法国汉学家德.吉涅（J.deGuignes）,根据>就记载：1585年，对利润的渴求将中国商人带到了墨西哥，后来他们带着珍奇的货物不但到了西班牙而且又前往更遥远的国度。" 而《新西班牙的工艺美术》书中也提到"1643年前来到美洲海岸的中国商人，用精致的商品交换我们的贵金属。" 另外还有些中国人以奴隶或者劳工的身份被带往美洲，西班牙王室曾经多次颂布禁令，限制从亚洲向美洲输送"亚洲奴隶"。 根据西班牙史料，在1610年-1670年间，在美洲的华人接近六千人。在十六世纪的墨西哥城已经出现了唐人街。而前文出土"疑似中国文字铜牌的青铜女像"，出土的秘鲁，其实也是明清华人的一个聚集地。 秘鲁华裔 六千华人看起来不多，但要知道当时新大陆本身就是地广人稀，这些华人必然在中美洲各国历史中留下痕迹。1867年秘鲁《民族报》就报道：一直到1866年以前，秘鲁北部有些地方的华人仍然沿用中国语言，按照中国人的传统方式生活。 要知道武当山其实是在明代永乐年间后才变得知名。所以诸如"武当中国女神"之类的中国文化遗迹，会不会是这些明清华人留下的痕迹之一呢？根据奥卡姆剃刀原则，根据现有的可靠史料，其实已经能够解释很多问题，本不需要"中国人发现美洲"这种假说出场。 关于明代中国人与美洲的关系，现代中国人知道得太少，以至于我们需要西方的史料来补充，在我看来，在这些实在的问题研究清楚之前，中国学者们不妨先认真研究美洲现有的史料，大可不必像上世纪的中国人一样，只能停留在"幻想历史"阶段。 参考资料： 历史的投影与现实的折射——关于「 ”中国人发现美洲”百年学术争议的国际政治思考 明清时代美洲华人述略——兼论中国古代文明在美洲的传播 「 ”郑和发现美洲古地图”并不可靠 「 ”古地图”八处失实_郑和发现美洲_
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