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摘要：《論語》是由孔丘弟子或再傳弟子輯錄而成的儒家學派的經典著作，記錄孔丘及其少數弟子的言行，約成書於戰國初期。1.不憤不啓，不悱不發。出自《論語·述而》。教育弟子，不等到他不想學習的時候，就不要去教導他。不到他不想說話的時候，就不要去啓發他。2.學而時習之，不亦說乎。出自《論語·學而》。對於學習知識，能夠適當的去溫習，這不也是一件令人快樂的事情嗎？3.性相近也，習相遠也。出自《論語·陽貨》。人生下來的
《論語》是由孔丘弟子或再傳弟子輯錄而成的儒家學派的經典著作，記錄孔丘及其少數弟子的言行，約成書於戰國初期。
1. 不憤不啓，不悱不發。
出自《論語·述而》。教育弟子，不等到他不想學習的時候，就不要去教導他。不到他不想說話的時候，就不要去啓發他。
2. 學而時習之，不亦說乎。
出自《論語·學而》。對於學習知識，能夠適當的去溫習，這不也是一件令人快樂的事情嗎？
3. 性相近也，習相遠也。
出自《論語·陽貨》。人生下來的時候都是好的，只是在成長過程中，後天的學習和生活環境不一樣，興趣不同，習慣也不同。
4. 朝聞道，夕死可矣。
出自《論語·里仁》。在早上知道了、懂得了最重要的道義和規範，那麼即使到晚上就死去也不在乎、無遺憾了。這句話反映了儒家的“仁義高於生死”的價值觀念，它強調懂得仁義、堅守仁義對人生的重大意義。
5. 發憤忘食，樂以忘憂。
出自春秋·魯·孔子《論語》。發奮學習就忘記了吃飯，高興起來就忘記了憂愁。
6. 其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。
出自《論語·子張》。其：這裏指代孔子。孔夫子活着的時候，大家都感受到榮耀；他逝世了，大家都無比哀痛。這樣的人我們如何能夠得着啊！這是孔門弟子崇敬孔子的話。後世也用“生榮死哀”形容一個人的人生價值高。
7. 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
出自《論語·述而》。以遵從大道爲志向，以德行爲做事的依據，以仁愛之心作爲憑藉，熟練靈活的掌握六藝。
8. 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
出自《論語·里仁》。富與貴，是人人想要的，但如果不是以應當得到之正道而得到富貴了，君子是不會安處於這種富貴的。這句話強調富貴只能通過正當的途徑和手段去獲得。
9. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
出自《論語·述而》。幾個人一同前行，這其中一定會有能作爲我老師的人。對於他們的優點就要去學習，對於他們的缺點就要去改正。
10. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。
出自《論語·陽貨》。其：在這個語境中是指“鄙夫”汲汲於富貴的人。當他沒有得到官位時，總擔心得不到；既已得到了，又怕失去。因爲怕失去，他會無所不爲、沒有底線了。這句話後來演化爲成語“患得患失”，指一味憂慮和斤斤計較個人的利害得失。
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