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摘要：《愛蓮說》知識點考點歸納一、文學常識⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋哲學家、理學家。諡號“元公”。《愛蓮說》是他託物言志的一篇名文。⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發感情，還可以敘事，都是爲了說明一個道理。⑸《愛蓮說》的結構，我們可以概括爲：一條線索，即以愛蓮爲線索；兩個陪襯，以菊花正襯，以牡丹作爲蓮的反襯；三種類型，即以寫三種花來
《愛蓮說》知識點考點歸納
一、 文學常識
⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋哲學家、理學家。諡號“元公”。《愛蓮說》是他託物言志的一篇名文。
⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發感情，還可以敘事，都是爲了說明一個道理。
⑸《愛蓮說》的結構，我們可以概括爲：一條線索，即以愛蓮爲線索；兩個陪襯，以菊花正襯，以牡丹作爲蓮的反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：菊比喻隱逸者；牡丹比喻 富貴者；蓮比喻君子。
⑹本文采用了以花喻人、託物言志的寫法。作者對蓮的描述和讚美寄寓着他不慕名利，潔身自好的堅貞節操思想感情。
二、重點字詞讀音注音
甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn) 褻玩(xiè) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(yī)
四、成語與名句。
①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環境裏能保持純潔，不受影響。
②不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。
五、寫作手法：
一是巧用比喻，把菊花比爲“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”。
二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。之一次襯托表明自己的喜愛與衆不同；第二次襯托表現蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同。
七、課文內容。
淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行爲方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——美名遠揚；“亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態端正，令人敬重（清高）。
作者從生長環境、體態香氣、風度氣質等各方面，賦予蓮花以美好的品格。
⑷晉陶淵明獨愛菊，結合所學，寫出一句其描寫菊花的詩句：採菊東籬下，悠然見南山。我們曾學過《桃花源記》
⑸文中重在使用襯托的手法：衆多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。
⑹作者以蓮花自況，表現他不慕名利、潔身自好的生活態度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風。
⑺文章前後照應，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應，“牡丹之愛，宜乎衆矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應，“宜乎衆矣”的“衆”和“獨”一詞形成反照應。
⑻在文中找出一句駢句（對偶句）：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
⑼本文的線索是以“愛蓮”這一主觀感情爲線索。
⑽短文以蓮爲寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。
⑿第二段文字從句子的用途看，採用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，採用了排比、反問、比喻修辭手法。
⒀文中作者把“蓮”比作君子，那麼作者認爲君子應該是品格高尚的人。本文采用託物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。
⒁文中有一對反義詞是：蕃和鮮。
⒂之一段的表達方式以描寫爲主，第二段的表達方式以議論爲主。議論，文中“謂” 能集中體現出來。抒情，文中“噫”作了提示。
⒃《愛蓮說》主要採用的表達方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在於讚美。抒情貫穿全篇，意在明志。
⒄“牡丹之愛”“宜乎衆矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態是作者的知己少
⒅牡丹，作者把它比作富貴人，對於世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“讚美”的情感.
⒆“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句中運用的修辭 ... 是對偶和比喻。
八、主題思想。
①本文通過對蓮可貴品格的讚美，含蓄地表達了作者的人生態度：既不願象陶淵明那樣消極避世，又不願象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
十、用原文回答問題
⑴描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
⑵全文的中心句是：蓮，花之君子者也。
⑸表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
⑹寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。
⑺與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
⑻比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
⑼最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
⑽寫君子行爲方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
⑾《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
⑿比喻君子通達事理，行爲方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
⒀比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
⒁人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。
⒂同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人
⒃魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝‘。它的立意和語言受益於〈愛蓮說〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
⒄隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎衆矣！
十一、問答題
1、 陶淵明爲什麼“獨愛菊”？
答：因爲菊花在秋天開放，不與百花爭豔，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似。
2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什麼問題？
答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。
3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？並賦予了蓮花哪些品格？
答：生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污
體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行爲方正
風度氣質：“亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮
4作者描寫蓮花，爲什麼要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什麼作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什麼？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全讚賞呢？他也願意隱逸嗎？作者更多的則流露出什麼情感？
答：隱士。不願意，因爲作者讚賞的只是陶淵明這種不苟同於世俗的人格，而對於他的隱逸卻不讚賞， “惋惜”
8、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭淨植”“不可褻玩”的特徵所代表的可貴品質。
答：蓮花代表的可貴品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文苟禮，美德廣佈四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。
9、從作者對蓮的讚美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？
答：鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節和高尚的品德。
10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字表現了作者什麼態度？
答：表達了作者知音甚少的無限感慨 “獨”字表現了作者遺世獨立，決不隨波逐流。
13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
14、“牡丹之愛，宜乎衆矣。”表達了作者怎樣的感情？
答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態度的強烈諷刺。
《陋室銘》知識點考點歸納
一.主題：《陋室銘》通過對所居住的“陋室”的描寫，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
二.作品作者簡介：作者：劉禹錫，唐代著名詩人，字夢得。選自《全唐文》。
三.題目解釋：銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來就成爲一種文體。
四. 文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，請說明理由：
自然環境清新淡雅（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
交往人物博學儒雅（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活情趣脫俗高雅（可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）
六.寫作特色
（1）託物言志的寫法（2）反向立意的構思（3）對仗工整，押韻（4）採用類比的手法，讓文章更生動（5）立意新穎，不落俗套（6）用典，引用名人語錄。（增強了文章說理的可信性和說服力）
（7）山水起興
七、韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。 押的韻是：ing
九.一詞多義：
1.之：①用於主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②賓語前置的標誌，不譯：何陋之有
2.往來：①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)
3.是： ①判斷詞，是：斯是陋室 ②這個、那個：當是時（《口技》）
4.名：①著名：有仙則名 ②名詞作動詞：不能名其一處也（《口技》）
十.內容理解
⒈表現陋室環境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
⒉表現陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
⒊表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經。⒋提挈全文大意的詞：德馨。
⒌拿"陋室"與古代賢人“名人”相類比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
⒍點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
⒎本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
⒏本文寫法：託物言志 ⒐作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。
⒑本文對偶句：①、苔痕上階綠，草色入簾青。②、談笑有鴻儒，往來無白丁。③、調素琴，閱金經。④、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
⑥山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
11、《陋室銘》一文作者認爲陋室不陋的原因是什麼？斯是陋室，惟吾德馨
12、《陋室銘》中描寫“陋室”環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠，草色入簾青。
13、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
14、《陋室銘》一文中爲突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
15、《陋室銘》一文中，作者在結尾提到古代賢士，並且引孔子的話，表現出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
16、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
十一、選擇簡答題。
1、、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（ D ）
A．本文託物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閒適，“陋室”就不陋。（“陋室”不陋的原因在於屋主人品德高尚）
4.作者提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意：
作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄爲自己同道的意思，也表明了作者以這二人爲自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。
5、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什麼？
此處引用孔子的話畫龍點睛、總結全文，與前文“惟吾德馨”遙相呼應。證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，突出表明了作者不求聞達、安貧樂道的情趣。
6、 文章開頭的手法及作用？
文章開頭以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”、“龍”襯托“德”，以“名”、“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。點明瞭文章的主旨。
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