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  是怎么的:初期魏国著名政治家、法学家。,曾任魏文侯相,主持变法。其「重农」与「法治」结合的思想对商鞅、韩非影响极大。故一般认为他是法家的始祖。历史上的又是怎么的呢?>  初期魏国著名政治家。也作李克。有的古书中还将李克写成「里克」,或讹作「李兑」、「季充」。李悝为魏文侯到武侯时人,曾受业于子夏弟子曾申门下,作过中山相和上地守。上地在河西,故李悝经常和秦人交锋作战。桓谭以为李悝为文侯师,班固、高诱以为是文侯之相。由于先秦文献缺乏记载,故此说尚难证实。但可以肯定的是李悝能参与机密,为文侯心腹之臣。司马迁说:「魏用李克尽地力,为强君。」班固称李悝「富国强兵」。这些记载都表明,文侯时魏能走上富强之路,李悝曾作出很大贡献。>  李悝以为「为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当」,还要「夺淫民之禄,以来四方之士」。有赏有罚,唯才是用,这是时甚为流行的法家主张,当时不少国家都因贯彻这些主张走向富强。>>  在经济策略方面,尽地力之教是李悝的主要主张。他认为田地的收成和为此付出的劳动成正比,「治田勤谨则亩益三斗,不勤则损亦如之」。又认为粮贵则对士民工商不利,谷贱则伤农,善治国者必须兼顾士民工商和农民双方的利益。他指出五口之家的小农,每年除衣食、租税和祭祀等开支外,还亏空四百五十钱,这就是农民生活贫困和不安心于田亩的原因。他针对此情况作平籴法,即将丰年分成大熟、中熟、小熟三个等级,按比例向农民籴粮;把荒年也分成大饥、中饥和小饥,在大饥之年把大熟之年所籴的粮食发放给农民,其余则类推。这样可使饥岁的粮价不致猛涨,农民也不会因此而逃亡或流散。由于能「取有余以补不足」,「行之魏国,国以富强」。>  《法经》的编订,是李悝在法律制度方面作出的重大贡献。春秋末年,晋、郑诸国作刑鼎或刑书,以公布新的法律条文。到战国时,随着历史条件的改变,出现了更多的新的成文法典。李悝「撰次诸国法」,修订出《法经》六篇,包括盗、贼、囚、捕、杂、具。盗是指侵犯财产的犯罪活动,大盗则戍为守卒,重者要处。窥宫者和拾遗者要受膑、刖之刑,表明即使仅有侵占他人财物的动机,也仍构成犯罪行为。贼律是对有关杀人、伤人罪的处治条文,其中规定,杀一人者死,并籍没其家和妻家;杀二人者,还要籍没其母家。囚、捕两篇是有关劾捕盗贼的律文。杂律内容包罗尤广,包括以下几类:1淫禁。禁止夫有二妻或妻有外夫。2狡禁。有关盗窃符玺及议论国家法令的罪行。3城禁。禁止人民越城的规定。4嬉禁。关于赌博的禁令。5徒禁。禁止人民群聚的禁令。6金禁。有关官吏贪污受贿的禁令。如规定丞相受贿,其左右要伏诛;犀首以下受贿的要处死。具律是《法经》的总则和序例。《法经》出现后,魏国一直沿用,后由商鞅带往秦国,秦律即从《法经》脱胎而成,汉律又承袭秦律,故《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。>  李悝的著作着录于《汉书·艺文志》者有法家类《李子》三十二篇,儒家类《李克》七篇;兵权谋家《李子》十篇,也可能是李悝所作。李悝的思想和治术都属于法家范畴,故其大多数小说诗歌文学作品被列入法家类。由于他和子夏学派有一定的关系,他的有些小说诗歌文学作品不免带有几分儒家色彩,《艺文志》将其列入儒家也不为无因。以上三种著作早已亡佚,但在魏晋或隋唐时尚有零简残篇传世。如《水经注》和《文选·魏都赋》注都引有《李克书》。由于《汉书》以李悝与李克为两人,后代也有不少学者认为李悝是法家,李克是儒家。>  《法经》早已不存,唯桓谭《新论》中有关于《法经》内容的简述,《晋书·刑法忘》也有类似的记载。《新论》已亡佚,桓谭介绍《法经》的一条保留在明人董说《七国考》之中,是我们今天了解《法经》的重要依据。清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《法经》,夹杂了天尊、佛像等语,当是误引他书所致,故难以凭信。>  李悝的命运好于秦国的商鞅和楚国的吴起.他的仕途很顺利>终身的受到了魏王尊敬和重用.他是寿终正寝的.>

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    战国时期,各个诸侯国在法令制度上兴起了变革运动,统称为变法。其中魏国的李悝变法开启了变法运动之先河。法家先祖李悝比较著名的有秦国的商鞅变法、楚国的吴起变法、齐国的邹忌改革、韩国的申不害变法、赵国的公仲连改革、燕国的乐毅改革。为什么六国变法,都不如秦国商鞅变法那般获得巨大的成功呢?六国变法之所以不能长久并成功,并非仅仅是因为变法不彻底那么简单,也不是全受宗法、士族势力的影响。

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