史话237 内社潘文良遭番害
1872年10月21日，甘为霖牧师曾自大社前往内社，滞留至10月27日。内社潘文良，于1873年4月被设立为教会长老；他于翌年6月遇番害。我回到台湾省府（台南）后不久，就收到内社的传道人寄来的信，告诉我大家所敬爱的文良遭生番残...。上个月28日（礼拜日）下午举行这2具无头尸的埋葬，实在伤心，一大队武装的兄弟们护送了出殡的行列，全教会为了丧失文良深感悲痛。潘文良死于内社教会撤至大社之前，当然地大社姓名册上无地之名也。
史话238 打两闹里接替文良
内社长老潘文良于1874年6月间遇番害身亡。这次接纳3名施洗，也设立长老一名来代替前年6月间遇番害的文良长老。接替潘文良受设立为长老者何人耶？答案是潘打两闹里，日期是1875年4月16日，由甘为霖所设立。夫妻及子均于1872年2月24日由李庥牧师受洗，妻受洗时48岁，而子22岁；而夫妻及子均于1879年由内社移去大社。
史话239 许锐在狮潭底遇害
受难者之名是许锐。在马偕日记，自1872年10月8日起至1873年11月中止，就看出他们多次到新港社及狮潭底的访问，狮潭底就是「生番」区。马偕日记1873年12月25日条记载：今天收到消息说，许锐在狮潭底附近山上被生番...死。新港的会友都帮忙到各地共寻找许锐的尸体。许锐在其传道之第一线，不幸遇害，壮志未酬，新港社及狮潭底的传道事工，在马偕逝世后，云散消灭去矣。
史话240 马偕在新港的奇遇
1872年10月8日，偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜，翌日到达竹塑（新竹）…马偕的传道记里就有一章「对熟番的布道」，谈马偕在新港的奇遇略云：社民是夜拒绝收容我们。我们上街，看见社民一群群地聚集，坐在地上，准备着石块及其他投掷的东西，来势汹汹，喃喃叫...。经过数礼拜之后，有两位新港社民到淡水来，要牧师到他们那里去傅福音。众狂呼立即要捣毁工程。数哩内之社民也加入狂呼，激动非常，我们随时有危害及生命之虞。
史话245 马偕的淡水素描
淡水是偕叡理牧师的宣教基地。从船上可概观淡水的全景。船起了锚，悠然地驶入淡水河口。有时也可看到养蚵的土坝，浸在水中达数呎。淡水街就在那里开始，背山面河地伸展着。其实...并不称这镇为淡水，而称「沪尾」，淡水是其所在的行政区域之名，领事文件之淡水，系误以厅县名为镇名。........淡水街很热闹。
史话248马偕在淡水的新生活
1872年3月9日，偕叡理牧师初坻淡水。3月11日起，他就由李庥牧师及德马太医生陪同南下，一直到大社、埔社；4月3日与李、德两人分手，则和一...响导回淡水，于4月6日坻达，这首次视察旅行计共23天。四天之后（即4月10日，我租到了一所房屋，原是一位中国军官预备作马厩（HorseStable）用的。据《马偕日记》，4月11日马偕仍住道先生家，12日四处逛游，13日搬来租来的房子定居。16日，牧童们听懂马偕所言，成了朋友。
史话249 青年阿华就近马偕
1872年4月19日9日（礼拜五），有一位年轻人访问了偕叡理牧师。这位青年引起我的注意。这位陌生的青年就是我所祈求的那一位。但半小时之后这青年又回来，态度非常诚恳。当时我看他严肃的表情，听他坚决的话语，心里觉得快乐、希望、恐惧、感激和祈祷的奇异悚栗..........，他的名严清华，其爱称「阿华」更为人所知。[按：传道记说5月间的一日阿华决意跟随马偕学习，但翻阅《马偕日记》，却记在4月24日（礼拜三）下。
史话251我教阿华．阿华教我
马偕第一位学生是严清华，马偕叫他阿华，初雇他让他「打扫房屋并当厨师，当分配药品时任助手，也可趁机学点药理的知识」。我有阿华这般热心的助手，我的本地语汇增加甚速，而发音上的困难自然也更容易克服了。以学习本地语言而言，阿华成了马偕的导师。《马偕日记》载：我教导阿华．阿华也教导我，他听，并且矫正我的发音；一整天在家练习汉文，不但写，且边读边唸边写，同时应用，也唱圣诗。
史话25史话2首次祈祷、学习自然
阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。有一天早晨，马偕与阿华到离淡水不远之处，访问阿华之一友，那里的人看到两人，就放两只猛狗来，儿童们也在后面叫唤，并掷放石子。最初阿华祗不过是马偕传道的伴，一同唱诗而已。某天晚上，马偕突然请阿华作支祈祷。或者别人会觉得好笑，但阿华的祈祷十分诚恳。
史话253 鸡笼庙前阿华证道
严清华首次在大众面前证道，是值得提的。「洋鬼子！黑须蕃！」的...声，阿华也听惯了。在鸡笼，我们立在一个庙的石级上，唱了一两首圣诗，群众立即聚集，挤满了庙口广场和街道。其中有些人是阿华的熟人友朋。我请阿华向群众说些话，这对他是一大考验。这样就够了，阿华抬起头来，不再引以为「见诮」（耻）了。阿华那天在鸡笼的庙前对粗野激昂的群众所说的话，就是北部台湾省本地信徒向同胞所作首次有关基督耶稣的证言！