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史话25史话2首次祈祷、学习自然

阿华的学问 稍有 进步之后,马偕就给他一幅世界地图(据《马偕日记》,是于1872年5月8日)。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇 吃 惊。他也喜欢研究天文。不过他的主要功课是圣经。他学习「主祷文」、「十条诫命」(5月12日),学会唸「使徒信经」(5月16日)。 马偕向众讲道时,他都追随之,人家 ... 「洋鬼子」(Barbarian),同样也 ... 他。有一天早晨,马偕与阿华到离淡水不远之处,访问阿华之一友,那里的人看到两人,就放两只猛狗来,儿童们也在后面叫 唤,并掷放 石子。 最初阿华 祗不过是马偕传道的伴, 一同唱诗而已。某天晚上(据《马偕日记》,是于1872年5月24日),马偕突然请阿华作支祈祷。他未曾出声祷告过,因而颇为 吃 惊。他在一把旧椅子前面跪下,用两手握著椅子的扶手,以非常虔诚而 迟缓 断续的语言祈祷,椅子在坚硬不平的地面上推动,发出叽叽卡卡的响声,。他作完祈祷时,人椅子已经移动了半间。 或者别人会觉得好笑,但阿华的祈祷十分诚恳。马偕记下其祷词:「主啊!你是真神,几个月前,我还不认识 祢 。请帮助我更认识 祢 。现在我明白,同胞所崇拜的神明并不能救人灵魂。 祢遣 偕牧师到这里来,我至诚地感谢 祢 。主啊!请使我母亲、亲戚和邻人都信仰 祢 。我的知识浅薄,上帝啊!请帮助我,帮助我们,这是我心所愿(This is my heart’s desire)。」 某一天(据《马偕日记》,是于1872年8月24日)清早,马偕和阿华,渡过淡水河,去访问一个庙里的和尚,而后开始登观音山。山边满生著高野草,叶锐利如刀子。 坻 达海拔约1700呎高的山顶时,我们的手被割伤而出血,从山顶上一瞥壮丽风景,马偕忘却痛苦而快乐。但阿华却 惶 惑。马偕记述:「阿华和一般 ... 一样,不会欣赏自然界的美,所以不能理解 祗 为了看风景而登山。从山上俯瞰淡水, 遥望 艋舺平原,阿华当初有些恐惧,然他对自然的欣赏感觉并未 泯灭,不过睡着未醒而已 。我们站在山顶,同唱诗篇100篇(《马偕日记》:「我认救主无惊见诮.....」),在我们还未唱完最后一节时,阿华的精神就为创造万物的灵所彻底激动了。于是他的美感诞生,他的官能灵敏,能见闻上帝创造的信息了。从那时候起,他对于自然界的一切无不喜爱而热心地研究了。 以上的叙述,主要据马偕的传道记(From Far Formosa, p.144),发生的日期即据《马偕日记》补之。 《台湾省教会公报》2178期 1993年11月28日以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  4. 史话239 许锐在狮潭底遇害

    受难者之名是许锐。在马偕日记,自1872年10月8日起至1873年11月中止,就看出他们多次到新港社及狮潭底的访问,狮潭底就是「生番」区。马偕日记1873年12月25日条记载:今天收到消息说,许锐在狮潭底附近山上被生番...死。新港的会友都帮忙到各地共寻找许锐的尸体。许锐在其传道之第一线,不幸遇害,壮志未酬,新港社及狮潭底的传道事工,在马偕逝世后,云散消灭去矣。

  5. 史话240 马偕在新港的奇遇

    1872年10月8日,偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜,翌日到达竹塑(新竹)…马偕的传道记里就有一章「对熟番的布道」,谈马偕在新港的奇遇略云:社民是夜拒绝收容我们。我们上街,看见社民一群群地聚集,坐在地上,准备着石块及其他投掷的东西,来势汹汹,喃喃叫...。经过数礼拜之后,有两位新港社民到淡水来,要牧师到他们那里去傅福音。众狂呼立即要捣毁工程。数哩内之社民也加入狂呼,激动非常,我们随时有危害及生命之虞。

  6. 史话25史话2首次祈祷、学习自然

    阿华的学问稍有进步之后,马偕就给他一幅世界地图。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。有一天早晨,马偕与阿华到离淡水不远之处,访问阿华之一友,那里的人看到两人,就放两只猛狗来,儿童们也在后面叫唤,并掷放石子。最初阿华祗不过是马偕传道的伴,一同唱诗而已。某天晚上,马偕突然请阿华作支祈祷。或者别人会觉得好笑,但阿华的祈祷十分诚恳。

  7. 史话256 严清华妹婿陈云腾

    五股坑陈炮子陈云腾,是马偕早期学生之一,马偕叫他腾,任传道师多年。云腾娶严清华之妹玉娘为妻,他俩撮合五股坑女信徒张聪明与马偕成为夫妇是众所皆知。1914年3月27日去世,享年62岁。陈云腾是陈荣宗之父亲。严玉娘,于1925年2月16日去世,距1855年生,享年71岁。陈云腾传道是同安属,金敦乡e5人,出世ti7A.D.1852。

  8. 史话261 再述北部首次圣礼典

    马偕在淡水首次施洗5名并举行圣餐,是北部教会的盛事。于是我起来对群众讲话。那时林孽心里惶恐,跪地说他不配受。我们再唱几首诗后,林孽静静的走出夹,与大家一起坐在那儿。这是台湾省北部首次举行这种仪式纪念主的慈爱及荣耀。偕叡廉牧师曾摘译其父偕叡理之日记为白话字,而陈宏文牧师再改为中文,刊行「马偕博士略傅.日记」一书。似乎是偕叡廉不小心将该录于2月的首次施洗及首次圣餐都置于1月了。

  9. 史话270 在观音山原的脚踪

    北部台湾省有大屯火山汇,由十数座火山锥形成,以1190公尺高的七星山为最高峰,且隔淡水河南岸有观音山南北相对峙。观音山是一死火山,其最高点只612公尺。1872年春,马偕以淡水为基地开始传教,心早就欲登观音山峰了。马偕的传道记也有一段在观音山原的脚迹报导,记载如下,在观音山后面,有个美丽的山原,原上有个小村叫做「圆窟」;「RoundPoll」,我们在邢里有个礼拜堂。

  10. 史话274 早年的洲里教会

    1873年6月22日,偕叡理牧师开设了洲里教会,是日参加礼拜者约有400人(据日记)。1874年正月,马偕再来洲里布教,许多人围绕偕牧师等人,……1874,p.l86)11月15日在洲里教会举行了圣餐,...5间的传道人及信徒都来了。1877年3月6日,洲里礼拜堂新建工程竣工,约300人来赴会(据日记)。洲里教会,在日据时期叫做和尚洲会,今称为芦洲教会。

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