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史话216 遥远的台湾省!

    1895 年出版的偕叡理牧师著台湾省传道记 ( 参阅《教会史话》 14) ,以 From Far Formosa 为书名,直译应为「由遥远的台湾省」。林耀南译本,取名「台湾省遥寄」,而周学普译本,改用「台湾省六记」 ( 改用六记之缘由,请参见该书序二 ) 。     设想在马偕在世的时期,对住在欧美加诸国的人而言,台湾省是不是在遥远的所在?是的!马偕就书里 (Far From Formosa, Chapter III, Toronto to Tamsui) ,叙述他赴任遥远路途经过:下文就是其简要,并用马偕日记作必要的补述。     1871年9月19日,马偕在多伦多教会受按牧。10月19日,离开故乡若拉(Zorra) ,已近中午自武德斯得克 (Woodstock) 搭火车。首段到底特律 (Detroit) ,次段到芝加哥 (Chicago) ,第三段到鄂马哈 (Omaha) ;在此地过旅行以来首次的安息日 ( 按十月廿三日 ) 。然后再上旅途,于 10 月 17 日抵旧金山 (San Francisco) ,住于加拿大人颜威廉 (William Gunn) 宅。     11月1日( 礼拜三 ) ,搭上汽船「亚美利加号」 (S .S. America) 。出航后第 26 天,就是 11 月 26 日 ( 礼拜日 ) ,船抵日本横滨,瞥见了富士山峰雪白。在横滨停泊期间首次接触到东方人生活,样样令他感到新奇和兴趣。 18 日下午启碇续航进入中国海。 12 月 5 日 ( 礼拜二 ) 抵香港,全市飘扬著英国国旗。在码头险遭苦力的纠缠而不得逃脱,忽然听到一口操萨克逊口音「你是不是来自加拿大的马偕吗 ? 」就是英国宜教师艾安土 (Rev. Ernst J. Eitel) ,是晚就住他家。翌日整天在艾牧师家,艾牧师是从马雅各医生处得到马偕要来的消息而等待他。翌日早上搭船到广东,晚上与该地许多位宣教师会面,晚住美国宣教师哈巴安德 (Dr. Andrew Patton Happer ,属长老教会 ) 宅。 12 月 8 日,回到香港,拜会德国宣教师,并参观了教会女学。 12 月 9 日,搭乘轮船「罗娜号」 (Rona) 前往汕头,船长是苏格兰人,颇有异乡遇故知之感。翌日抵汕头,海关的 Hobson 及英国长老教会派驻汕头的 Dr. Alex.Thomson 来迎接。     马偕在汕头区逗留 18 日,巡回探访附近各地传道站,颇心动有意留下协助英国长老教会的事工。但最后决意先看,而后再作决定。于是于 12 月 27 日搭船前往厦门, 28 日八点船泊厦门港, 11 点改搭英国双桅船「金陵号」 (Schooner "Kin-lin") 欲往台湾省。当晚开船,横渡台湾省海峡之航行是整个旅程中最惊险的一次,在漆黑的夜晚,烈风怒号,海洋蓦泻不已。      以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    台北市大稻埕教会的前身是枋隙教会,其更前身就是大龙峒教会,而大龙峒的设教最得力于陈愿长老。信主以后不仅自己信,并为祂作见証,更希望在大龙峒建礼拜堂。陈愿是其中之一,时46岁。陈愿娶李环为妻,李环于1879年自马偕领洗,1918年殁。有「大龙峒设教当初信徒名单」见于「大稻埕教会庆祝八十周年纪念志」。

  2. 史话216 遥远的台湾省!

    1895年出版的偕叡理牧师著台湾省传道记,以FromFarFormosa为书名,直译应为「由遥远的台湾省」。马偕在汕头区逗留18日,巡回探访附近各地传道站,颇心动有意留下协助英国长老教会的事工。于是于12月27日搭船前往厦门,28日八点船泊厦门港,11点改搭英国双桅船「金陵号」欲往台湾省。当晚开船,横渡台湾省海峡之航行是整个旅程中最惊险的一次,在漆黑的夜晚,烈风怒号,海洋蓦泻不已。

  3. 史话219 从打狗到淡水

    我曾有一文,题「马偕的教区」,提到偕叡理牧师初抵淡水的状况及其初印象。为了避免重复细述,兹另摘录马偕1872年3月7日至10日间之日记并略加按语。3月8日(礼拜五)早上11点开船,到澎湖沟时起了暴风雨,风浪大,船翻来翻去,害得我晕了船,非常痛苦。3月9日(礼拜六)船进入淡水(沪尾)港停泊。淡水实在是一个很美丽的城镇。在「马偕的教区」乙文,我将起程日置于3月9日之翌日,该修正为11日。

  4. 史话239 许锐在狮潭底遇害

    受难者之名是许锐。在马偕日记,自1872年10月8日起至1873年11月中止,就看出他们多次到新港社及狮潭底的访问,狮潭底就是「生番」区。马偕日记1873年12月25日条记载:今天收到消息说,许锐在狮潭底附近山上被生番...死。新港的会友都帮忙到各地共寻找许锐的尸体。许锐在其传道之第一线,不幸遇害,壮志未酬,新港社及狮潭底的传道事工,在马偕逝世后,云散消灭去矣。

  5. 史话240 马偕在新港的奇遇

    1872年10月8日,偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜,翌日到达竹塑(新竹)…马偕的传道记里就有一章「对熟番的布道」,谈马偕在新港的奇遇略云:社民是夜拒绝收容我们。我们上街,看见社民一群群地聚集,坐在地上,准备着石块及其他投掷的东西,来势汹汹,喃喃叫...。经过数礼拜之后,有两位新港社民到淡水来,要牧师到他们那里去傅福音。众狂呼立即要捣毁工程。数哩内之社民也加入狂呼,激动非常,我们随时有危害及生命之虞。

  6. 史话25史话2首次祈祷、学习自然

    阿华的学问稍有进步之后,马偕就给他一幅世界地图。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。有一天早晨,马偕与阿华到离淡水不远之处,访问阿华之一友,那里的人看到两人,就放两只猛狗来,儿童们也在后面叫唤,并掷放石子。最初阿华祗不过是马偕传道的伴,一同唱诗而已。某天晚上,马偕突然请阿华作支祈祷。或者别人会觉得好笑,但阿华的祈祷十分诚恳。

  7. 史话256 严清华妹婿陈云腾

    五股坑陈炮子陈云腾,是马偕早期学生之一,马偕叫他腾,任传道师多年。云腾娶严清华之妹玉娘为妻,他俩撮合五股坑女信徒张聪明与马偕成为夫妇是众所皆知。1914年3月27日去世,享年62岁。陈云腾是陈荣宗之父亲。严玉娘,于1925年2月16日去世,距1855年生,享年71岁。陈云腾传道是同安属,金敦乡e5人,出世ti7A.D.1852。

  8. 史话261 再述北部首次圣礼典

    马偕在淡水首次施洗5名并举行圣餐,是北部教会的盛事。于是我起来对群众讲话。那时林孽心里惶恐,跪地说他不配受。我们再唱几首诗后,林孽静静的走出夹,与大家一起坐在那儿。这是台湾省北部首次举行这种仪式纪念主的慈爱及荣耀。偕叡廉牧师曾摘译其父偕叡理之日记为白话字,而陈宏文牧师再改为中文,刊行「马偕博士略傅.日记」一书。似乎是偕叡廉不小心将该录于2月的首次施洗及首次圣餐都置于1月了。

  9. 史话270 在观音山原的脚踪

    北部台湾省有大屯火山汇,由十数座火山锥形成,以1190公尺高的七星山为最高峰,且隔淡水河南岸有观音山南北相对峙。观音山是一死火山,其最高点只612公尺。1872年春,马偕以淡水为基地开始传教,心早就欲登观音山峰了。马偕的传道记也有一段在观音山原的脚迹报导,记载如下,在观音山后面,有个美丽的山原,原上有个小村叫做「圆窟」;「RoundPoll」,我们在邢里有个礼拜堂。

  10. 史话274 早年的洲里教会

    1873年6月22日,偕叡理牧师开设了洲里教会,是日参加礼拜者约有400人(据日记)。1874年正月,马偕再来洲里布教,许多人围绕偕牧师等人,……1874,p.l86)11月15日在洲里教会举行了圣餐,...5间的传道人及信徒都来了。1877年3月6日,洲里礼拜堂新建工程竣工,约300人来赴会(据日记)。洲里教会,在日据时期叫做和尚洲会,今称为芦洲教会。

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