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摘要：台北市大稻埕教会的前身是枋隙教会，其更前身就是大龙峒教会，而大龙峒的设教最得力于陈愿长老。信主以后不仅自己信，并为祂作见証，更希望在大龙峒建礼拜堂。陈愿是其中之一，时46岁。陈愿娶李环为妻，李环于1879年自马偕领洗，1918年殁。有「大龙峒设教当初信徒名单」见于「大稻埕教会庆祝八十周年纪念志」。
台北市大稻埕教会的前身是枋隙教会 （1885-1915） ，其更前身就是大龙峒教会，而大龙峒的设教最得力于陈愿长老。 陈愿是大龙峒人，年青时学武艺，招聚许多党类，他随俗信仰神佛，曾到唐山去卦香， 1874 年，因心大不安，想要吃斋，偶然听偕牧师的布道而入教。信主以后不仅自己信，并为祂作见証，更希望在大龙峒建礼拜堂。陈姓在大龙峒颇有势力，大多数族人反对，但愿是个医生，而且有三品道官衔，乃强力推动。 「北部台湾省基督长老教会的历史」 （1923 年刊，白话字 ） 述：「大龙峒礼拜堂，于 1875 年 8 月 15 日建竣，举行典礼」 ； 但翻阅马偕日记，该堂的建竣应该是更早。同年 4 月 23 日日记述：「大龙峒礼拜堂建堂很完善，离开大路约 30 丈，有凉亭，非常雅致。我们到外面布道，恰巧有外台戏在演，台下众多。我们在榕树下传福音兼拔坏牙齿。晚上天晴月亮，真是个好机会，众干脆叫我爬上台讲。台下约四、五百人……」。 1876年9月17日，信徒从各地相聚于二重埔礼拜堂接圣餐，约有300 人参加，施洗 40 人，这些人大多放弃偶像几年了 （Pre ... yterian Record,1877, p.13） 。陈愿是其中之一，时 46 岁。米粉寮柯家多人也在其内。 （ 关于柯家的入信，见《教会史话》 287） 。当时的礼拜堂就在柯清泰 （ 子柯维思、柯乞 ） 家附近。陈愿于 1877 年 9 月 2 日，兴五股坑陈炮、水返脚 （ 汐止 ） 陈天同时受设立为长老，他们 3 人就是北部最早的长老也。 陈愿幼失父，后来认了一父尽孝，人教后买东西，必买 2 份，一份给养父，一份给传道云。当时偕牧师的学生常跟随马偕出巡或不远千里相聚，如有信徒路过大龙峒要住宿，一切免费，因而流传「鸡龙和尚嫂，台北阿愿哥」，可知其款待教友之热诚也。陈愿早种牛痘而出名，多人称「陈愿蕃仔痘」云。 陈愿娶李环为妻，李环于 1879 年自马偕领洗， 1918 年殁。子陈存心于 1877 年成为马偕学生，后任传教师，孙苍惠，曾孙陈耀宗。陈耀宗 （1913-1992） ， 1936 年毕业台北神学校，受派在罗东， 1941 年封牧，一自在罗东至 1977 年 8 月底，共 41 年 6 个月，曾担任七星中会议长、北部大会议长、台湾省神学院董事长，总会山地宣道处处长、马偕医院董事等职。元配卓淑理 （ 卓开日牧师次女 ） ，续絃邓豆妹 （ 助产士 ） ；子有显仁 （ 牧师 ） 、显德、显明 （ 牧师 ） 、显荣 ；女有淑怜、淑华 （ 台湾省神学院音乐系毕业 ） 。 有「大龙峒设教当初信徒名单」见于「大稻埕教会庆祝八十周年纪念志」。 （1955 年 ） 乃转录于后。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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