善导法师简介
善导法师简介 善导（公元613年-公元681年，另一说为公元613-662年）生于隋炀帝大业九年，卒于唐朝高宗年间，为山东临淄县人（另一说为安徽泗洲人） ，奠定中国净土宗的重要人物之一，有「光明和尚」、「终南大师」的称号。目前有净土法门是起步于晋代的慧远，北魏昙鸾开始...
念佛
两位往生者的启示
两位往生者的启示妙音居士窦崇兰老居士和张海军居士相继往生西方极乐世界，是尽虚空遍法界的幸事，此二居士对我的启示让我感恩不尽，终身难忘。两位居士的示现证明了大慈大悲阿弥陀佛对众生的疼爱比父母疼爱孩子更加殷切。更难忘的是老窦往生前助念的60多天：在念佛堂，郭老师每次给她提示，她都是面带笑容，然后落实在修行中。
生西回报
生西回报归来附身切劝念佛商贾念佛预知时至>清朝的陈锽，法名广声，字西堂，是嘉兴石门人。>清宣宗道光二十五年十月，陈锽生病下泻。>一直到天亮以后，他恬静地往生了。>当薛绍基六十岁时，有一次他生病非常严重，神识昏乱，忽然从他口里发出陈锽的口音说道：“这时候最要紧，为什么不好好念佛呢？而且必须卧向西方。”>薛绍基这时才向西卧，他家里的人去看他时，听他说话，完全像是陈锽的口吻。
寒山、拾得与丰干和尚问对
寒山拾得行至门前惊叹道：“哎呀！丰干老你又在行道念佛了啊！”>寒、拾二人同时拍手称赞说：“的确是这样的，正如丰老你所说的。”
如何念佛能得真实利益
果然，那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，手上所捧的油，一点也没有溢出来；回到国王的地方，国王实现诺言，赦他无罪。念佛的人，因为生死心切，虽然六根对境，不被六尘所迷，等于不见不闻，这是事实。我们念佛的人，每个人能够像那犯人的生死心切，对外境不见不闻，那样的念佛，才是真正的专心。专心念佛，就一定能够达到一心不乱，往生极乐世界了。
王惠民居士往生前后的追忆
■哈尔滨／段文凤·王桂芬信佛因缘我父亲是在一九九八年三月廿七日，凌晨二点四十七分五十秒往生的，享年八十八岁。九四年底由于高血压不慎摔倒，他住院检查后得知有血栓后遗症，从此卧床不起。第二次是在往生前七、八天，阿弥陀佛嘱咐父亲好好修行，会来接他。像这样的话几乎天天晚上都说，一直到往生前六、七天才不说了。>阿弥陀佛的慈悲无以为报，谨以至诚的心，将父亲往生的经过以及殊胜的感应报告诸同修
对出家的认识
可出家要舍弃自己的房产，还有工作、工资，等等。看到末法时代的一些现象，有些居士对出家人不恭敬，而且随便说出家人的过失，真是不应该。我曾自认为念佛念得功夫不错，妻的一句戏言竟让我如此恐慌，这一次，却增强了我对出家的理解：>出家是神圣的，也是肩上挑着无比重担的！
四岁小菩萨示现往生 激励父亲精进念佛
四岁小菩萨示现往生激励父亲精进念佛袁保治小朋友生于一九二一年，一九二五年往生，年仅四岁。>保治往生以后，袁居士夫妇修行更为精进，澄念法师认为，保治多生累世，久种佛因，到他这一生才得成熟解脱；不然以一个四岁的幼童，怎么会如此的聪明颖慧呢？或许袁居士与保治有宿世的深厚因缘，保治藉此示现，以激励居士精进念佛，是助道的“增上缘”。
印光大师文钞往生实例文选
则妄惑彻底消灭．本心全体显现矣。其人生大怖畏．生大愧悔。贞女生于清咸丰九年。后复归依三宝．受菩萨优婆夷戒．圣性乃其法名也。遂至其妹之尼庵．以期正念往生。绍春仍令大众一心念佛二小时。其面相转加光华．远胜生时。其一生修持之力．于此发现。虽临终剃发为尼．以无几日．兼欲显彼一生守贞尽孝之懿德贞心．故仍以贞女称焉。乃至一事．以深信愿．回向净土．皆得往生。其预知时至．并气绝后面相转加光华．足可为证。
念佛等六念法门的开示
阿含经故事集（十八）念佛等六念法门的开示庄春江>有一年的夏天雨季，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安住。结果，那人正好看到佛陀与比丘众们，从祇树给孤独园出发离开，于是就早一步回来告诉两兄弟说：>“佛陀一行人，已经离开住所，正朝这边过来了。”