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摘要：乔治·亨利·杜里（GeorgeHenryDurrie）的《乡村的冬天：一个寒冷的早晨》（美国国会图书馆印刷和摄影部，华盛顿特区），，而圣诞播放列表通常包括俗气的最爱，如“在圣诞树上摇摆”和“我看见妈妈亲吻圣诞老人，“也有一些渴望的曲子可以更深入一点。”仔细听“我会回家过圣诞节”或“白色圣诞节”，你会听到一种对家的深切渴望，以及对不得不在别处度假的悲伤。去掉了粗略的圣诞节仪式——电视特辑、灯光、音乐
，而圣诞播放列表通常包括俗气的最爱，如“在圣诞树上摇摆”和“我看见妈妈亲吻圣诞老人，“也有一些渴望的曲子可以更深入一点。”
仔细听“我会回家过圣诞节”或“白色圣诞节”，你会听到一种对家的深切渴望，以及对不得不在别处度假的悲伤。
去掉了粗略的圣诞节仪式——电视特辑、灯光、音乐和音乐礼物，音乐——剩下的就是家。它是节日中跳动的心脏，它的重要性反映了我们最初需要与环境建立有意义的关系——一个超越自我和物质世界界限的地方。
你能像一个人一样爱一个地方吗“我们中的大多数人可能至少可以说出一个我们感觉与之有情感联系的地方。但是你可能不知道一个地方能对你的自我感觉产生多大的影响，也不知道它对你的心理健康有多重要。
心理学家甚至拥有一整套关于人与地方之间情感纽带的词汇：有“地形癖”、“根性”和“对地方的依恋”，这些词汇都被用到了描述把我们束缚在一个地方的舒适感和安全感。
你对一个地方的喜爱-无论是你一生居住的房子，或者你小时候玩过的田野和树林——甚至可以模仿你对别人的感情。
研究表明，强迫搬迁会像失去亲人一样让人心碎和痛苦。另一项研究发现，如果你对自己的城市或城市有强烈的依恋，你会对你的房子更满意，你也不会对你的未来感到焦虑。“KDSPE”“KDSPs”，我们的物质环境在创造我们生活中的意义和组织方面起着重要的作用；我们如何看待我们的生活和我们所变成的东西。我们住过的地方，以及我们在那里的经历。
所以建筑教授Kim Dovey，研究了家的概念和无家可归的体验，证实了我们住的地方与我们的自我意识密切相关，这并不奇怪。
是秩序和舒适的锚，同时，这个概念
当我们遇到新朋友时，我们首先要问的一个问题是“你从哪里来？”但我们很少停下来思考这个问题有多复杂。是不是说你现在住的地方？你出生在哪里？你在哪里长大的？”
环境心理学家早就明白“家”这个词的含义显然不仅仅是一栋房子。它包含了人、地点、物体和记忆。
那么，人们到底在哪里、什么地方认为“家”2008年皮尤的一项研究要求人们确定“你心中认为是家的地方”。26%的人说家是他们出生或长大的地方；只有22%的人说家是他们目前居住的地方。18%的人认为家是他们生活时间最长的地方，15%的人认为家是他们大多数大家庭的发源地。
，但如果你观察不同的文化，就会发现一个共同的线索。
无论来自何方，人们都倾向于把家看作一个中心地这代表秩序，对抗其他地方存在的混乱。这或许可以解释为什么当被要求画一幅“你住的地方”时，世界各地的儿童和青少年总是把他们的房子放在纸的中央。简而言之，一切都围绕着这个问题展开。
人类学家Charles Hart和Arnold Pilling在20世纪20年代生活在澳大利亚北部海岸外的巴瑟斯特岛的Tiwi人中。他们注意到Tiwi人认为他们的岛是唯一的居住地世界上的一个地方；对他们来说，其他任何地方都是“死亡之地”。与此同时，美国西南部的祖尼人
一直把这座房子视为一个有生命的东西。这是他们养育孩子和与灵魂交流的地方，每年都有一个仪式，叫做“Shalako”，在这个仪式中，家庭被祝福和神圣化，作为年终冬至庆祝活动的一部分。
这个仪式加强了与社区、与家庭（包括死去的祖先）的联系，对神灵和神灵来说，通过戏剧化的方式来描述每一方与家庭的联系。在节日期间，
，我们可能不会像祖尼那样正式地祝福我们的家庭。但我们的节日传统听起来可能很熟悉：与家人吃饭、交换礼物、与老朋友相聚以及拜访老地方。这些返乡仪式肯定并更新了一个人在家庭中的地位，往往是加强家庭社会结构的一个关键途径。
家庭，因此，是一个可预测的、安全的地方，在那里你能感觉到掌控，在空间和时间上有适当的方向；它是你过去和现在之间的桥梁，是你与你的关系的持久纽带家庭和朋友。
这是一个地方，正如诗人罗伯特弗罗斯特恰当地写道，“当你必须去那里，他们必须带你进去。”
弗兰克T.麦坎德罗，科妮莉亚H.达德利心理学教授，诺克斯学院
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