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摘要：关于学习的成语一：学书不成，学剑不成：领悟书法没学好，领悟剑术也没学到手。在人品学问方面作别人领悟的榜样。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深你们年轻人真是～北魏文人李谧领悟很用功，在文学博士孔?指选取好的学，按照好的做。教师常用“～”这句俗语来鼓励咱们克服领悟中的困难。
关于学习的成语
一：学书不成，学剑不成：领悟书法没学好，领悟剑术也没学到手。指领悟一无所成。
二：孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或领悟勤奋不知疲倦。
三：不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心领悟，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
四：困而不学：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯领悟。
五：为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人领悟的榜样。
六：能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁领悟。
七：断织劝学：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉领悟。
八：然糠照薪：〖解释〗烧糠照明。比喻勤奋领悟。同“然糠自照”。
九：循序渐进：指领悟工作等按照必须的步骤逐渐深入或提高。
十：勤学苦练：认真领悟，刻苦训练。(扣扣网名)
十一：晚生后学：泛指领悟同一技艺或同一学问的后生晚辈。
十二：日以继夜：晚上连着白天。形容加紧工作或领悟。
十三：胡服骑射：胡：古代指北方和西文的少数民族。指领悟胡人的短打服饰，同时也领悟他们的骑马射箭等武艺。
十四：勤学好问：勤奋领悟，不懂的就问。比喻善于领悟。
十五：贪多务得：贪：求多；务：务必。原指领悟上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
十六：以学愈愚：谓用领悟改变愚昧的秉性。
十七：一暴十寒：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻领悟或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
十八：独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自领悟，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
十九：因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对领悟的人的志趣潜质等具体状况进行不一样的教育。
二十：刺股悬梁：形容刻苦领悟。(好听的句子)
二十一：引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自我的大腿，以持续清醒。形容领悟勤奋刻苦。
二十二：青出于蓝而胜于蓝：【来源】杨沫《青春之歌》第二部第章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮忙你？”【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是～【故事】北魏文人李谧领悟很用功，在文学博士孔?门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，
二十三：学以致用：为了实际应用而领悟。
二十四：抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人能够作为领悟的榜样。
二十五：万世师表：万世：很多世代，十分久远；师表：表率。值得永远领悟的榜样。
二十六：学如登山：〖解释〗领悟象登山一样。比喻要发奋攀登，逐步提高。
二十七：敏而好学：敏：聪明。天姿聪明而且喜好领悟。
二十八：蓬赖麻直：比喻生活在好的环境里，也能领悟成为好人。
二十九：力学不倦：〖解释〗力学：发奋领悟。倦：疲倦。勤勉领悟而不知疲倦。
三十：循循善诱：循循：有次序的样貌；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行领悟。(慌张的反义词)
三十一：学而不厌：厌：满足。领悟总感到不满足。形容好学。
三十二：不耻相师：不以互相领悟为耻。
三十三：废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作领悟。
三十四：力学笃行：〖解释〗力学：发奋领悟。笃行：切实地实行。勤勉领悟且确切实践所学。
三十五：循常习故：循常：遵循常规。习故：领悟陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”“履常蹈故”“遵常守故”。
三十六：邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：领悟走路。比喻模仿人不到家，反把原来自我会的东西忘了。
三十七：择善而从：从：追随，引伸为领悟。指选取好的学，按照好的做。
三十八：鹘仑吞枣：把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在领悟上食而不化，不加分析。
三十九：鲁斤燕削：鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，领悟模仿达不到原来水平。
四十：学步邯郸：学步：领悟走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自我原有的本事也丢掉。
四十一：不愧下学：愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人领悟
四十二：春诵夏弦：指应按季节采取不一样的领悟方式。后泛指读书领悟
四十三：洒扫应对：〖解释〗洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育领悟的基本资料之一。
四十四：不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指领悟或研究不认真不深入。
四十五：三日打鱼，两日晒网：〖解释〗比喻对领悟工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
四十六：切磋琢磨：将骨角玉石加工制成器物。比喻领悟或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
四十七：敬业乐群：专心领悟，和同学融洽相处。
四十八：不耻下问：乐于向学问或地位比自我低的人领悟，而不觉得不好意思。
四十九：发愤忘食：发奋领悟或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
五十：冷暖自知：水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自我证悟的境界。也比喻领悟心得深浅，只有自我知道。
五十一：孳孳不倦：指工作或领悟勤奋发奋不知疲倦。
五十二：顿学累功：愚笨的人只要刻苦领悟，也能取得成就。
五十三：钝学累功：〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦领悟，也能取得成就。
五十四：用非所学：使用中需要的本领，与领悟中得到的东西不一致。
五十五：学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在领悟当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，务必要有百折不挠的进取精神。
五十六：玉不琢，不成器：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育不领悟就不能有成就。
五十七：多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻领悟的方面多了就不容易精深。
五十八：幼学壮行：幼时勤于领悟，壮年施展报负。
五十九：世上无难事，只怕有心：【来源】【解释】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。【示例】教师常用“～”这句俗语来鼓励咱们克服领悟中的困难。【故事】
六十：三天打鱼，两天晒网：比喻对领悟工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
六十一：学然后知不足，教然后：【来源】《礼记?学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”【解释】领悟之后，才知道自我的缺点；教学以后，才知道自我的知识贫乏。【示例】【故事】
六十二：据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容领悟勤奋。
六十三：笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地领悟古代曲籍。
六十四：夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻领悟前人不露痕迹，并能创新。
六十五：驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但发奋不懈，走十天也能够到达。比喻智力低的人只要刻苦领悟，也能追上资质高的人。
六十六：一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻领悟或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
六十七：学如不及，犹恐失之：领悟好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容领悟勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切情绪。
六十八：学然后知不足，教然后之困：领悟之后，才知道自我的缺点；教学以后，才知道自我的知识贫乏。
六十九：居安资深：形容安心领悟，造诣很深。
七十：群起效尤：大家一齐向坏的领悟。
七十一：悬梁刺股：形容刻苦领悟。
七十二：浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，领悟不深入，印象不深刻。
七十三：继晷焚膏：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋领悟或工作。
七十四：车在马前：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻领悟任何事物，只要有人指导，就容易学习并领悟。
七十五：好学不倦：钟爱领悟，不知疲倦。
七十六：盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻领悟应步步落实，不能只图虚名。
七十七：寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或领悟工作极其紧张。
七十八：枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书领悟。
七十九：贪多嚼不烂：贪图多吃，消化不了。比喻工作或领悟，图多而做不好或吸收不了。
八十：鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。指领悟不专心。现表示将有所得。
八十一：夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或领悟。
八十二： ... 煮箦：汉：汉中地区，在今陜西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮著吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真领悟真知的荒唐行为。
八十三：学而优则仕：优：有余力，领悟了还有余力，就去做官。后指领悟成绩优秀然后提拔当官。
八十四：三人行，必有我师：三个人一齐走路，其中必定有人能够作为我的老师。指就应不耻下问，虚心向别人领悟。
八十五：三迁之教：汉?刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此领悟礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”“三迁之教”比喻选取居住适宜的环境以利于教育子女。
八十六：跬步千里：走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻领悟就应有恒，不好半途而废。
八十七：困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就领悟。
八十八：鹦鹉学语：鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人领悟讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
八十九：悬梁刺骨：形容刻苦领悟。
九十：学无常师：领悟没有固定的老师。即凡有点长处学问的人都是老师。
九十一：不足为法：足：值得；法：效法。不值得领悟效法
九十二：学非所用：所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻领悟与实践相脱节。
九十三：开华结果：比喻修养领悟工作等有了成绩，取得效果。
九十四：下学上达：指领悟人情事理，进而认识自然的法则。
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