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百喻经故事4则

百喻经故事4则错怪雌鸟从前,在一个窝巢中,住着雌雄二鸽。秋天,雄鸽出去采集野果,堆放了满满一巢。经过太阳一晒,果实缩小了,只剩下半巢。雄鸽一看,对雌鸽很不满意,埋怨说:"我出外采集野果,非常辛苦,你在家看守,怎么吃了这么多!"雌鸽答道:"我一点秋果也没有吃呀!果实是自己减少的,难道你不知道吗?"雄鸽根本不相信,愤怒地说:"不是你吃了,怎么会减少呢?你不认帐,我要惩罚你!"说罢,把雌鸽 ... 死了。没有过几天,下了场大雨,果子被雨水浸泡后,又象新鲜果子一样,仍然是满满的一巢。这时,雄鸽方才恍然大悟,知道雌鸽确实没有吃秋果,是自己冤枉了它。但是,后悔有什么用?它再也找不到自己亲爱的伴侣了。--《百喻经》挖眼防疼从前,有一个女子突然患了眼病。另外一个女子问:"你的眼睛疼吗?"患者回答:"怎么会不疼呢?疼得真是难以忍受啊!"那个女子说:"有眼睛必定要疼。我现在眼睛没有疼,但非常害怕象你这样疼。我想干脆把眼睛控出来,大概就永远不会疼了。"旁的人告诉那个要挖眼睛的女子:"若是有眼睛,或者疼,或者不疼;若是挖去了眼睛,那么肯定会终身痛苦。你何必把好端端的眼睛挖去自讨苦吃呢?"--《百喻经》尝庵婆罗果从前,有一个富翁,想吃庵婆罗果,就一个人到果园去,要他把最香、最甜、最可口的果子买来。这个买果人来到果园之后,向果园主人声明:"我奉富翁之命,要买最香、最甜、最可口的庵婆罗果,凡是不合这个标准的,一律不要。"果园主人说:"我这果园中的果子,都是又香、又甜、又可口的果子,没有一个不香、不甜、不可口的,你先尝一个,就可以证明我的话是完全真实的。"买果人不以为然,说:"我现在要一个一个地品尝,是最香、最甜、最可口的就买,如果只尝一个,怎能断定全是又香、又甜、又可口呢?"说罢 ,把所有的庵婆罗果都尝了一口,方才拿回家去。富翁一看,全是咬了一口的果子,觉得非常恶心,便扔到一边去了。--《百喻经》仙人答疑从前,有两个小孩在河里游戏,从水里捞起一把毛。一个小孩说,这是仙人的胡须;另一个小孩说,这是马熊毛。当时,河边有一位仙人。两个孩子便走到仙人跟前,请他帮助解决。这位仙人抓了一把米和胡麻籽,在口中嚼烂,然后吐在手掌上,对小孩说:"我掌中的这个东西象孔雀屎。"这位仙人没有正面回答孩子们的问题,只是用这个比方,让孩子自己去思考。--《百喻经》

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  2. 百喻经故事4则

    百喻经故事4则错怪雌鸟从前,在一个窝巢中,住着雌雄二鸽。经过太阳一晒,果实缩小了,只剩下半巢。--《百喻经》挖眼防疼从前,有一个女子突然患了眼病。"--《百喻经》尝庵婆罗果从前,有一个富翁,想吃庵婆罗果,就一个人到果园去,要他把最香、最甜、最可口的果子买来。"说罢,把所有的庵婆罗果都尝了一口,方才拿回家去。--《百喻经》仙人答疑从前,有两个小孩在河里游戏,从水里捞起一把毛。

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    鲁迅晚年写《我的第一个师父》,亲切而幽默地回忆了童年的这段佛缘。鲁迅赞美他们是“中国的脊梁”之一,也是对佛门高僧“舍身”的大无畏精神的肯定。在鲁迅购阅和服芷的佛经中,令人注目的是《百喻经》。鲁迅所藏的佛经中,《百喻经》有三种版本。1914年9月,鲁迅为了给母亲祝寿,以银洋六十元委托南京金陵刻经处,刻印《百喻经》一百册,免费赠送,广结善缘。

  4. 一代文豪鲁迅的佛缘

    一代文豪鲁迅深受佛教思想的影响和佛教文化的滋养,他的人格力量与创作成就跟佛教有着重要的关系。以后他曾将《百喻经》用来送人,如1916年5月记“送朱造五《百喻经》一册”,可见佛教书籍在鲁迅心目中的地位。毫无疑问,鲁迅现在也已被认作是“中国的脊梁”了,但至今人们在研究鲁迅时,却很少提到他与佛教的关系和佛学给他的滋养。

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    白话百喻经故事当代大文豪鲁迅,曾於一九一四年九月,捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式,宣扬佛教教理的一部故事体的读物,可见其在文学上有很大的价值。这个故事比喻∶先入为主的成见,是很难变更的。

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    《百喻经》故事今译尊者僧伽斯那撰周绍良今译笨人吃盐从前有一个笨人,到朋友家里去作客,主人留他吃饭,他嫌菜没有味道,主人就在菜中加了一些盐,他吃起来味道就觉得很好了。这故事比喻∶有些学佛人不能真实守戒、习定、学慧,只是外表威仪,以获得人家的称赞,结果自己受苦,就和那个挨打的呆子同样的愚痴。这个故事比喻∶有一种人有过失自己不明白,别人对他提出意见,不但不虚心接受,反而恼羞成怒,挟嫌报复。

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