《百喻经》及其故事研究

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摘要：（三）《百喻经》在现代生活中仍为各界所青睐，尤其在教育界更是如此，故本章亦从其可作为儿童文学创作的素材、语文教学的补充教材、启发智慧的心灵资粮三方面来阐述它在现代的应用与价值。

《百喻经》及其故事研究 ［ 作者: 洪梅珍【资料形态】硕博文库·中国台湾省【文献属性】[台湾省]国立高雄师范大学，国文教学硕士班，2004年度，硕士学位论文【文章标题】《百喻经》及其故事研究【文章作者】洪梅珍【指导教师】林文钦 【文章页数】351页--------------------------------------------------------------------------------【中文关键词】百喻经|譬喻|寓言|佛经故事|佛教文学|佛学思想【中文摘要】《百喻经》是一部以譬喻故事演述佛法的佛教经典，全书共编撰九十八篇譬喻故事，在这些幽默的故事中都寄寓着佛法的精妙奥义，将佛法与愚痴故事巧妙融合，寓庄严隆重于幽默谐趣之中。它的每一则寓言皆由故事与佛法教诫两部分组成：作为先导的故事通俗易懂、诙谐幽默，多以生活事件为题材，故事本身就寄托了丰富的人生哲理与生活智慧，值得细细咀嚼品味。就宗教的教诫而言，此部分才是经典撰集的目的所在，因此，教诫的内容涉及了佛教的思想内涵，也提示了经典所欲训示或教勉的对象。由于《百喻经》在文学、佛学、教育上都有其作为经典的价值，因此，本论文希望能在前贤的研究基础上，从这三个面向从事《百喻经》专经之研究，希望透过对《百喻经》及其故事所做的全面性整理与分析，呈现出此经典较为完整的轮廓与面目，并对于其在汉译佛经中的地位与价值给予适当的品评。本论文共有六章，各章研究的内容与重点如下：第一章绪论：说明研究动机、研究目的、文献探讨与研究 ... 。第二章《百喻经》析论：此章旨在论述《百喻经》的一些基本问题：经名释义、佛典类别、编撰者与汉译者的介绍、成书年代的两种说法、历代经录记载情况、现存版本概况、各版分卷与篇次、全经的组织结构，以及近世传译与发展的情形等，皆加以分析说明，以建立论文研究之基础。第三章《百喻经》故事的文学特质：本章从文学欣赏的角度切入，就作为“先导”的“故事”着手，分析《百喻经》故事所具备的文学特质有以下几点：（一）以寓言作为载体（二）形式简洁精练、结构严谨完整、文字撰写模式类近（三）故事取材于现实生活，富印度当地色彩，主题单一新奇（四）以人物类形象为主，具类型化与简括性，语言质朴，个性多样（五）寓庄于谐的艺术风格与写作手法（六）蕴含丰富的哲理与思想，针砭人性贪、瞋、痴的各种缺点。第四章《百喻经》教诫的对象与内容：本章从佛学的角度切入，就作为“主体”的“佛法教诫”进行整理，分析《百喻经》在教诫的部分所训示的对象与内容有：（一）对外道邪见异说的批判（二）对教内四众弟子的教诫（三）对一般社会大众的宣教（四）宣说佛教义理与思想。从分析中得见，《百喻经》针对不同的对象在宣讲的内容上亦有所偏重，说法重点不尽相同；而藉由本章的统整，我们归纳出经中宣说的教理不外四圣谛、三法印、中道思想、业报轮回、伦理思想、大乘思想等，大抵符合佛陀原始说法之内容。第五章《百喻经》的地位与价值：本章从不同的角度来探讨《百喻经》的地位与价值：（一）《百喻经》在汉译佛典中深具特色与代表性，它反映了当时印度社会与佛教发展的概况，展现譬喻佛典的特色与宣教的价值，在汉译佛经中有其特殊的成就与代表性。（二）《百喻经》在中国文学发展上，对中国寓言文学、小说文学、汉语词汇等方面都有其不可磨灭的的影响与价值。（三）《百喻经》在现代生活中仍为各界所青睐，尤其在教育界更是如此，故本章亦从其可作为儿童文学创作的素材、语文教学的补充教材、启发智慧的心灵资粮三方面来阐述它在现代的应用与价值。第六章结论：本章总结论文研究之发现与心得，针对前文各章之研究给予综合性的评述，肯定《百喻经》是寓言文学之宝、譬喻佛典之宝、生活菩提之宝，最后并以诗偈总结研究之心得。 --------------------------------------------------------------------------------【文章目次】第一章 绪论1第一节 研究动机 1第二节 研究目的 3第三节 文献探讨 5第四节 研究 ... 7第二章《百喻经》析论9第一节 经名释义与佛典类别..9一、 经名释义9（一） 原名与别称 9（二） 释“喻”义 12（三） “百”喻之说 13（四） 称“经”基础 15二、 佛典类别17（一）在十二部经中的类别 17（二）汉译佛典中的“譬喻”21（三）佛教譬喻文学之代表 24第二节 编撰汉译与成书年代26一、 编撰汉译26（一）编撰者：僧伽斯那 26（二）汉译者：求那毘地 29二、 成书年代32（一）公元二、三世纪之说 33（二）公元四、五世纪之说 37第三节 经录记载与版本概况39一、 历代经录记载39二、 现存版本概况52（一）写本 52（二）刻本 55第四节 卷数篇次与全经组织59一、 各版分卷与篇次59二、 全经之组织结构66（一）序分 67（二）故事 68（三）偈颂 69第五节 近世传译与发展概况71一、 学者的提倡与重视71二、 译注与发展之概况73第三章《百喻经》故事的文学特质a77第一节 以寓言作为载体77一、 寓言的义界78二、 寓言的特质83（一） 寓言的文体特质 83（二） 寓言的民族特色 85三、 寓言的功用86第二节 形式结构之特色88一、 以四言句为主，篇幅短小88（一）四言为主，简洁精练 88（二）篇幅短小，情节紧凑 90二、 结构严谨完整，体例一致91（一）故事结构之分析 92（二）故事结构之举例 93三、 各则文字撰写模式相类近99（一）故事开端的撰写模式 99（二）训示开端的撰写模式 100（三） 训示结束的撰写模式 101（四） 撰写模式的举例说明 101第三节 故事取材之特色103一、 取材于现实生活103二、 富印度当地色彩106（一）表现印度之风土特色 106（二）反映印度之社会生活 106（三）反映印度之风俗信仰 107三、 主题单一且新奇108第四节 寓言形象之特色109一、 以人物类形象为主109二、 具类型化与简括性111三、 语言质朴个性多样113四、 配角的类型与作用115第五节 寓庄于谐之风格118一、 构思奇诡，滑稽幽默119二、 情节曲折，结局突兀123三、 巧譬善喻，对比夸张126（一）巧譬善喻 126（二）对比鲜明 128（三）夸张突出 129第六节 哲理思想之丰富131一、 针砭人性的贪吝势利132（一）贪求妄有，求全尽失 132（二）贪小失大，得不偿失 133（三）唯利是图，不择手段 135（四）好争财物，斤斤计较 136二、 针砭人性的瞋恨怨怒138（一） 虚荣好胜，相互憎妒 138（二） 讳闻己过，恼羞成怒 140（三） 迁怒怨怪，猜疑报复 141三、 针砭人性的失识无知142（一） 不明本质，违反规律 142（二） 不明因果，舍本逐末 145（三） 违机失时，后悔莫及 147（四） 闇于自知，以愚为智 149（五） 迷执虚妄，不察真相 151（六） 盲目行动，目的不明 154四、 针砭人性的固执僵化156（一） 刻舟求剑，不知变通 156（二） 纸上谈兵，无法活用 159（三） 斫树取果，手段僵化 160（四） 执一废百，玉石俱焚 161五、 针砭人性的背信狡辩161（一） 背信弃义，损人利己 161（二） 谎骗狡辩，故弄玄虚 163六、 针砭人性的软弱逃避164七、 真心助人，不求回报167第四章《百喻经》教诫的对象与内容169第一节 对外道邪见异说的批判171一、 批判外道窃取佛法173（一） 窃取佛法，不知法相 173（二） 为得利养，不肯实修 174（三） 僻取佛理，不持佛戒 175二、 批判外道不修正行176（一） 妄修苦行，徒增烦恼 176（二） 恣意行乐，不得解脱 178（三） 迷于邪说，不信正教 179三、 批判外道不当见解181（一） 偏修分别论 181（二） 执着于边见 183第二节 对教内四众弟子的教诫185一、 当精勤修敬三宝185（一） 依佛法次第修行 186（二） 依僧师谦虚受教 187二、 当具修信戒定慧189（一） 勿贪着名利五欲 189（二） 犯戒要诚心忏悔 192三、 二乘当兼容并蓄194（一） 二乘勿相互攻讦 194（二） 三乘终会归一乘 195（三） 贬抑小乘阿罗汉 197第三节 对一般社会大众的宣教198一、 勉人勤行布施198（一） 当信布施功德 198（二） 行布施要及时 200（三） 行布施要如法 201（四） 以布施治贪吝 203二、 勉人修善持戒204（一） 要及时修善止恶 204（二） 犯戒要诚心忏悔 206（三） 不因贪欲而毁戒 208（四） 不 ... 害有情众生 211（五） 慎防口过不妄语 212（六） 不讥毁三宝 214（七） 不瞋恚怨怒 215（八） 不憍慢贡高 216（九） 不饮酒放逸 217（十） 不妄行非法 217三、 勉人修习正法219（一） 精进行菩萨道 219（二） 珍惜难得法缘 220（三） 不信外道邪说 222（四） 依良师习禅法 224（五） 远离颠倒妄想 225（六） 离烦恼摄六根 228第四节 宣说佛教的义理与思想229一、 四圣谛230（一） 苦谛 230（二） 集谛 231（三） 灭谛 231（四） 道谛 232二、 三法印234（一） 诸行无常 234（二） 诸法无我 235（三） 涅盘寂静 235三、 中道思想236（一） 苦乐中道 236（二） 有无中道 237（三） 断常中道 237（四） 无记中道 238四、 业报轮回239（一） 十二因缘 239（二） 业报轮回 240五、 伦理思想242（一） 平等观念 243（二） 克己观念 243（三） 慈悲利他 244六、 大乘思想244（一） 会三归一 244（二） 对法的认知 245（三） 涅盘的认知 246第五节 小结247第五章《百喻经》的地位与价值..249第一节 在汉译佛典中深具特色与代表性249一、 反映印度社会与佛教发展概况249二、 展现譬喻佛典特色与宣教价值253三、 与相关佛典比较突显汉译成就254第二节 在中国文学发展上的影响与价值268一、 《百喻经》与中国寓言的发展270（一）《百喻经》与先秦时代的寓言271（二）《百喻经》与魏晋南北朝寓言274（三）《百喻经》与隋唐以后的寓言278二、 《百喻经》与中国小说的发展282（一） 汉译佛经对中国小说的影响 284（二）《百喻经》于小说创作之功285（三）《百喻经》与《阿Q正传》286三、 《百喻经》与汉语词汇的发展288第三节《百喻经》在现代的应用与价值291一、 可作为儿童文学创作的素材291（一） 提供儿童文学创作的题材 291（二） 促进佛教儿童寓言的改写 293（三） 促进儿童佛教文学的发展 295（四）《百喻经》图画书之举例 296二、 可作为语文教学的补充教材299（一） 寓言教学的教育功能 299（二） 经典在教学上的应用 300三、 可作为启发智慧的心灵资粮..302第六章 结论307参考书目315附录一：甘肃藏敦煌文献《百喻经》写卷样张 329附录二：《百喻经》全文 330 --------------------------------------------------------------------------------【参考文献】一、藏经及目录类《大正新修大藏经》台北：新文丰出版公司，1983年1月修订版（正编五十五册，以下按册数列出有参考之经名）《长阿含经》后秦·佛陀耶舍共竺佛念译，大正藏第一册《中阿含经》东晋·瞿昙僧伽提婆译，大正藏第一册《六度集经》吴·康僧会译，大正藏第三册《菩萨本生鬘经》宋·绍德慧询译，大正藏第三册《生经》西晋·竺法护译，大正藏第三册《贤愚经》后汉·康孟详译，大正藏第四册《撰集百缘经》吴·支谦译，大正藏第四册《杂宝藏经》元魏·吉迦夜共昙曜译，大正藏第四册《杂譬喻经》后汉·失译，大正藏第四册《杂譬喻经》后汉·支娄迦谶译，大正藏第四册《众经撰杂譬喻经》道略集，姚秦·鸠摩罗什译，大正藏第四册《百喻经》萧齐·求那毘地译、僧伽斯那撰，大正藏第四册《法句譬喻经》西晋·法炬共法立译，大正藏第四册《维摩诘所说经》姚秦·鸠摩罗什译，大正藏第十四册《四十二章经》后汉·迦叶摩腾共法兰译，大正藏第十七册《楞严经》唐·般剌蜜帝译，大正藏第十九册《大智度论》后秦·鸠摩罗什译，大正藏第二十五册《阿毘达磨俱社论》唐·玄奘译，大正藏第二十九册《顺正理论》唐·玄奘译，大正藏第二十九册《瑜伽师地论》唐·玄奘译，大正藏第三十册《菩萨善戒经》刘宋·求那跋摩译，大正藏第三十册《成唯识论》唐·玄奘译，大正藏第三十一册《福盖正行所集经》宋·日称等译，大正藏第三十二册《菩提资粮论》龙树菩萨造、宋·施护译，大正藏第三十二册《注维摩诘经》后秦·释僧肇撰，大正藏第三十八册《俱社论记》唐·普光述，大正藏第四十一册《历代三宝纪》隋·费长房，大正藏第四十九册 《高僧传》梁·慧皎，大正藏第五十册 《经律异相》梁·宝唱等集，大正藏第五十三册《出三藏记集》梁·僧佑，大正藏第五十五册《众经目录》隋·法经等撰，大正藏第五十五册《众经目录》隋·彦悰，大正藏第五十五册《众经目录》唐·静泰，大正藏第五十五册《大唐内典录》唐·道宣，大正藏第五十五册《古今译经图纪》唐·靖迈，大正藏第五十五册《大周刊定众经目录》唐·明佺等撰，大正藏第五十五册 《开元释教录》唐·智升，大正藏第五十五册《开元释教录略出》唐·智升，大正藏第五十五册《贞元新定释教目录》唐·圆照，大正藏第五十五册《大藏经索引》第二册本缘部，大藏经学术用语研究会编集，台北：新文丰出版公司影印，1976年《中华大藏经》第五十一册收录之《百喻经》，北京：中华书局出版，1992年7月上海第1版1刷《卍正藏经》第五十册收录之《百喻经》，藏经书院版，台北：新文丰出版公司发行，1980年《宋版碛砂大藏经》第二十八册收录之《百喻经》，延圣院大藏经局编，台北：新文丰出版公司，1987年《法宝总目录》高楠顺次郎编辑，台北：大藏经刊行会出版：新文丰发行，1983年（共三册，以下按册数列出有参考之经录）《宫内省图书寮一切经目录》，法宝总目录第一册《安吉州恩溪法宝资福禅寺大藏经目录》，法宝总目录第一册《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论等目录》，法宝总目录第一册《大藏目录》〔高丽版〕，法宝总目录第二册《唐本一切经目录》〔北宋版〕，法宝总目录第二册《至元法宝勘同总录》，法宝总目录第二册《杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经目录》〔元版〕，法宝总目录第二册《大明三藏圣教北藏目录》〔明版〕，法宝总目录第二册《大明三藏圣教南藏目录》，法宝总目录第二册《大清三藏圣教目录》〔龙藏〕，法宝总目录第二册《日本武州江户东叡山宽永寺一切经新刊印行目录》〔天海版、宽用寺版〕，法宝总目录第二册《大日本校订缩刻大藏经目录》〔缩册〕，法宝总目录第二册《大日本校订藏经目录》〔卍字版〕，法宝总目录第二册《大藏经纲目指要录》，法宝总目录第二册《大藏圣教法宝标目》，法宝总目录第二册《湖州思溪圆觉禅院新雕大藏经目录》，法宝总目录第三册《福州东禅大藏经目录》，法宝总目录第三册《唐本一切经目录》〔福州本藏〕，法宝总目录第三册《阅藏知津》，法宝总目录第三册《高丽大藏经》第三十册收录之《百喻经》，高丽大藏经完刊推进 ... 会编，台北市：新文丰，1982年景印高丽大藏经，据佛光星云大师惠借影印《新编缩本乾隆大藏经》第一0七册收录之《百喻经》，台北：新文丰出版公司印行，1990年《频伽大藏经》第五十七册收录之《百喻经》，九洲图书出版社，1998年再版二、敦煌文献《甘肃藏敦煌文献（第一卷）》段文杰主编，兰州：甘肃人民出版社，1999年9月1版1刷《俄藏敦煌汉文写卷叙录》孟列夫主编，袁席箴、陈华平翻译，上海：上海古籍出版社，1999年7月1版1刷《敦煌丛刊初集（一）：英伦博物馆汉文敦煌卷子收藏目录》黄永武主编，台北：新文丰，1985年《敦煌丛刊初集（二）：敦煌遗书总目索引》黄永武主编，台北：新文丰，1985年《敦煌丛刊初集（十一）：苏俄所劫敦煌卷子目录一》黄永武主编，台北：新文丰，1985年三、专书及论着（一）《百喻经》坊刻本与译注类《凡夫俗子——百喻经里的佛教智慧》黄明城，台南：法喜出版社，1994年12月初版《百个譬喻的经》释能学，高雄县：新超峰寺，1984年4月《百喻人生：生活中的百喻经》叶子工作室，台北：允晨文化，2001年8月5日《百喻故事》释圣法，台北：慈光寺发行，1998年3月3刷《百喻故事广释》释圣法，台北：财团法人佛陀教育基金会，1993年3月《百喻经（上）》僧伽斯那等撰，福智乐园系列丛书3，台南市：和裕出版社，1995年再版《百喻经》北京社会科学研究院宗教研究所，台北：博远出版有限公司·恩楷股份有限公司，2000年8月1版《百喻经》吴学琴注译，合肥：安徽人民出版社，1998年4月1版《百喻经》屠友祥释译，台北：佛光出版社，1999年8月初版4刷《百喻经》僧伽斯那撰、求那毘地译，台北：新文丰，1993年6月台1版《百喻经》僧伽斯那辑、求那毘地译，北京：金陵书画社，1981年第1版（本书据1914年鲁迅施款刊印金陵刻经处藏版原寸影印）《百喻经——从佛经故事启迪人生》郭泰，台北：远流出版公司，1992年1月初版3刷《百喻经今译》周绍良，北京：中华书局出版，1993年9月1版《百喻经注释与辨析》荆三隆、邵之茜，西安：太白文艺出版社，1998年2月1版《百喻经的寓言智慧》王雅慧，台中：好读出版社，2002 年10月初版《百喻经故事》史天行，高雄：慧光文库印经会，1993年 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科学出版社，2003年3月1版《圆满生命的实现——布施波罗蜜》陈柏达，台北：东大图书股份有限公司，1986年9月再版《实相本体与涅盘境界》余日昌，成都：巴蜀书社，2003年10月1版1刷《聚散因缘——佛教缘起观》曹曙红，北京：宗教文化出版社，2003年12月1刷《认识佛教》净空法师，台北：财团法人佛陀教育基金会，1994年11月《说一切有部为主的论书与论师之研究》印顺，台北：正闻出版社，1989年10月6版《学佛知津》释圣严，台北：东初出版社，1988年5月3版《学佛群疑》释圣严，台北：东初出版社，1993年10月初版8刷（四）文学类《小说面面观》佛斯特原着、李文彬译，台北：志文出版社，1995年12月修订版1刷《小说修辞研究》李建军，北京：中国人民大学出版社，2003年12月1版1刷《小说创作论》罗盘，台北：东大图书有限公司，1980年2月初版《中国人的寓言性格──创造与理解》黄汉耀编着，台北：张老师文化事业股份有限公司，1997年3月初版5刷《中国小说史略》鲁迅，民国丛书第二编；61，上海：上海书店，1990年《中国文学美学》（全三册）吴功正，南京：江苏教育出版社，2001年9月1版1刷《中国古代寓言大观（下卷）》王恒展等编，山东：明天出版社，1991年12月1版1刷《中国古代寓言大观（上卷）》王恒展等编，山东：明天出版社，1991年4月1版1刷《中国古代寓言大观（中卷）》王恒展等编，山东：明天出版社，1991年7月1版1刷《中国古代寓言史》李富轩、李燕，新店市：汉威出版社，1998年8月《中国古代寓言史》陈蒲清，板桥市：骆驼出版社，1987年8月《中国民间寓言研究》谭达先，台北：台湾省商务印书馆股份有限公司，1988年8月台湾省初版《中国印度文学比较论文选》郁龙余，杭州：中国美术学院出版社，2002年7月1版1刷《中国儿童文学研究》雷侨云，台北：台湾省学生书局，1988年初版《中国哲学寓言故事（二）》严北溟、严捷，台北：桂冠图书股份有限公司，1990年7月初版1刷《中国通史·秦汉史》傅乐成主编，台北：众文图书，1990年11月2版2刷《中国寓言》邵梦兰，台北：幸达出版社，1999年5月《中国寓言文学史》凝溪，昆明：云南人民出版社，1992年1月1版1刷《中国寓言史》吴秋林，福州：福建教育出版社，1999年3月1版1刷《太平广记》宋·李昉，笔记小说大观第二十七编第三册，台北：新兴出版社，1977年《文心雕龙读本》梁·刘勰着，王更生注译，台北：文史哲出版社，1991年9月《比喻、近喻与自喻》刘大为，上海：上海教育出版社，2003年10月1版2刷《先秦幽默文学论》郑凯，广州：暨南大学出版社，1993年3月1刷《早期中西交通与交流史稿》石云涛，北京：学苑出版社，2003年5月1版1刷《艾子后语》明·陆灼，收于《剪灯新话等九种》，台北：世界书局，1974年1月3版《艾子杂说》宋·苏轼，丛书集成初编2987，北京：中华书局，1985年《冷眼笑看人间世——古代寓言笑话》顾青、刘东葵，台北：万卷楼图书有限公司，1999年8月初版《吕氏春秋校释（上）》陈奇猷校释，台北：华正书局，1988年8月初版《狂人日记》鲁迅，台北县板桥市：骆驼出版社，1999年12月《儿童文学故事体写作论》林文宝，高雄：复文图书出版社，1987年2月初版《幽默心理学》萧飒、王文钦、徐智策，上海：上海人民出版社，1989年《美学十五讲》凌继尧，北京：北京大学出版社，2003年8月1版1刷《修辞学》黄庆萱，台北：三民书局，1992年9月《殷芸小说》梁·殷芸，笔记小说大观第十九编；1，台北：新兴，1977年《笑林》魏·邯郸淳，笔记小说大观第十九编，台北：新兴出版社，1977年《笑林广记》原编佚名、龚鹏程导读，台北：金枫出版社，1991年4月再版《笑得好》第六辑谐谑篇，明清善本小说丛刊初编98，台北市：天一出版社，1985年《庄子的寓言世界》颜昆阳，台北：尚友，1982年2月《庄子集释》郭庆藩编、王孝渔整理，台北：万卷楼，1993年3月初版2刷《通俗文学十五讲》范伯群、孔庆东主编，北京：北京大学出版社，2003年1月1版1刷《雪涛小说·催科》明·江盈科，笔记小说大观第三十七编，台北：新兴出版社，1984年《寓言：哲理的诗篇》顾建华，台北：淑馨出版社，1994年11月初版1刷《寓言文学理论·历史与应用》陈蒲清，台北：骆驼出版社，2001年9月《寓言的密码》张远山，台中：好读出版有限公司，2002年6月初版《敦煌俗文学研究》张鸿勋，兰州：甘肃教育出版社，2002年9月1版1刷《慈恩儿童文学论丛（一）》林良、郑明进等着，高雄：慈恩出版社，1985年4月《极短篇的理论与创作》张春荣，台北：尔雅出版社有限公司，1999年11月1日初版《漫笑颜开》唐麒主编，台北县：汉欣文化事业有限公司，1998年1月2版《增订中国文学史初稿》王忠林、邱燮友等着，台北：福记文化图书有限公司，1985年5月修订3版《谈幽默的说说写写》李慕如，高雄：复文图书出版社，2001年5月初版《鲁迅全集·集外集》第七卷，北京：人民文学出版社，1989年《墨子》收于《四部丛刊初编子部》0二四，上海商务印书馆缩印明嘉靖唐尧臣本《讲故事的奥秘——文学叙述论》傅修延，南昌：百花洲文艺出版社，1993年1月1版1刷《艺文类聚》唐·欧阳询撰、于大成主编，台北：文光出版社，1974年8月初版四、学位论文《入菩萨行安忍思想之研究——以瞋的对治为中心》杨丽娟，国立高雄师范大学国文学系硕士论文，指导教授：王邦雄，2002年《大乘佛教伦理思想研究》李明芳，中国文化大学印度文化研究所硕士论文，指导教授：李志夫，1987年（高雄县：佛光出版社，1989年10月初版）《小小说教学研究》林心晖，国立高雄师范大学国文学系国文教学硕士论文，指导教授：何淑贞，2002年《中国古代寓言型笑话研究》赖旬美，国立台湾省大学中国文学研究所硕士论文，指导教授：曾永义，1998年《中国古代童话研究》朱莉美，中国文化大学中国文学研究所硕士论文，指导教授：朱凤玉，1991年《中学寓言教学研究》蔡雅惠，国立高雄师范大学国文学系国文教学硕士论文，指导教授：潘清芳，2003年《本生蜜经的起源及其开展》依淳，中国文化大学印度文化研究所硕士论文，指导教授：星云大师，1984年（台北：佛光出版社，1997年9月2版1刷）《佛教文学对中国小说的影响》释永祥，中国文化大学印度文化研究所硕士论文，指导教授：黄永武，1986年（佛光文选丛书5511，高雄县：佛光出版社，1990年3月初版）《佛教譬喻文学研究》丁敏，国立政治大学中国文学研究所博士论文，指导教授：罗宗涛，1990年（中华佛学研究所论丛8，台北：东初出版社，1996年3月初版）《妙法莲华经譬喻文学之研究》谭惠文，国立中正大学中国文学研究所硕士论文，1996年《儿童图画故事书翻译原则之探讨与应用》陈宏淑，私立辅仁大学翻译学研究所硕士论文，指导教授：郑雪玫，2003年《明代诙谐寓言与高中国文教学研究》郭素贞，国立台湾省师范大学国文系在职进修硕士学位班硕士论文，指导教授：邱燮友，2002年《原始佛教之生命观》李宗兴，中国文化大学哲学研究所硕士论文，指导教授：李志夫，2000年《唐代传奇与譬喻类佛典之关系研究》王昭仁，逢甲大学中国文学研究所硕士论文，指导教授：陈兆南，1999年《晚明诙谐寓言研究》陈宝玉，国立高雄师范大学国文学系国文教学硕士论文，指导教授：康义勇，2003年《庄子寓言及其美学义涵研究》林秀香，国立高雄师范大学国文学系硕士论文，指导教授：林文钦，2000年《齐谐记、续齐谐记研究》黄碧琪，国立高雄师范大学国文学系硕士论文，指导教授：王忠林，1994年《撰集百缘经及其故事研究》李昀瑾，国立中正大学中国文学系硕士论文，指导教授：郑阿财，2003年《贤愚经及其相关问题研究》梁丽玲，国立中正大学中国文学系博士论文，指导教授：谢海平、郑阿财，2001年《隐藏与揭露──寓言的写作技巧研究》洪志明，国立台东师范学院儿童文学研究所硕士论文，指导教授：林文宝，2000年《杂宝藏经及其故事研究》梁丽玲，中国文化大学中国文学研究所硕士论文，指导教授：郑阿财，1994年（中华佛学研究所论丛15，台北：法鼓文化事业股份有限公司，1998年1月）《苏轼寓言研究》于学玉，国立高雄师范大学国文学系硕士论文，指导教授：康义勇，1999年五、期刊论文《〈世说新语〉、〈齐民要术〉、〈洛阳伽蓝记〉、〈贤愚经〉、〈百喻经〉中的“已”、“竟”、“讫”、“毕”》蒋绍愚，语言研究，1= 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